道德经1到81讲解全集免费
答：【第一章】道的本质难以言表，非寻常之道；名可描述，非恒常之名。无形的道是万物之始，有形的名是万物之母。无欲者洞察其奥秘，有欲者则探其表面。两者源自同一源头，却以不同形式呈现，揭示玄妙之门。</ 【第二章】认识美与善的同时，也包含了对恶和不善的认识。存在与缺失、难与易相互生成...
答：视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。【解释】看它看不见,叫做“夷”,听它听不到,叫做“希...
答：天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。 第六章 [原...
答：道德经的智慧结晶，一窥究竟 春秋时期的道家瑰宝——《道德经》，由老子倾力阐述，分为《德经》与《道经》，它蕴含着深邃的哲学与生活的智慧。这部经典共81章，揭示了宇宙的运行规律和人生的至理，让我们一同探索其中的无为而治与玄妙之道。第1章: 道，那无形而至高的存在，其微妙之处无法言喻。它...
答：道德经1到81章原文及译文如下：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【翻译】道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无...
答：在中国哲学的瑰宝中，老子的《道德经》犹如一座深邃的智慧宝库，揭示了古代先哲对于宇宙与人生的根本理解。这部经典分为《道经》与《德经》，以其81章的精炼寓言，为我们揭示了道与德的微妙平衡与对立统一。【第一章】至【第八章】，老子阐述了宇宙的无形之道，主张无为而治，不崇尚个人英雄主义，而是...
答：1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言...
答：关于道德经6章全文及译文,道德经译文这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。2、天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出。3、 多言数穷,不如守中。4、【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都...
答：道德经 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。The Way that can be told of is not an Unvarying Way;The names that can be named are not unvarying ...
答：道德经 一章(45) 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母 。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 二章(46) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前...
网友评论：
金傅13198152003：
道德经第一章原文,和注释! -
39601冉鲍
： 展开全部 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
金傅13198152003：
道教《道德经》81章求解 -
39601冉鲍
： 那是个相对的问题. 道德经第48章里有说:“为学日益.为道日损.损之又损,以至於无为.无为而不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”. 我的理解是,为了学知识而学知识,那么你学到的东西越多,你就越无知(指与“道”...
金傅13198152003：
《道德经》第一章第一句是什么意思 -
39601冉鲍
： 《道德经》 《老子》第一章第一句 道、可道,非常道.道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);上善若水:上善若水:上,最的意思.上善即最善.这里老子以水的形象来说明＂圣人＂是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的.
金傅13198152003：
道德经第一章(全部)反应了老子什么思想? -
39601冉鲍
： 老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中.《老子》共81章,分上下两篇,共5000多字.因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》.现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,因有战国时人增益的文字...
金傅13198152003：
道德经《第一章》 -
39601冉鲍
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
金傅13198152003：
求道德经第一章正解 -
39601冉鲍
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
金傅13198152003：
老子道德经第7章的解释 -
39601冉鲍
： ▼天长地久.天地所以能长且久者.以其不自生.故能长生.从无法计算的年代之前.天仍然是这个天.地仍然是这个地.可见它的生命是长久的.那麽天地为什麽能够如此的长久呢.就是因为它不是自己生长自己.而生长万物.不为自己而...
金傅13198152003：
道德经全文是?
39601冉鲍
： 一本集注的道德经E书. http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春锦先生讲解《道德经》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黄裳-道德经注释(word版) http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1 《老子》第一章 道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
金傅13198152003：
道德经第一章解释 -
39601冉鲍
： 可以说出来的道就不是原本真实的道,可以说出的名号就不是原本真实的名号.天地形成之时是没有名号的,有了名号就有了万物的名称.所以无欲无求来观察道的精妙,有欲有求来观察道的表现.这两者同出于混沌却有不同名号,但都可以称之为“玄”,由玄到更玄的境界,就是获得道之玄奥的途径了.鄙人陋见,望见谅之!
金傅13198152003：
高一语文必修一道德经 -
39601冉鲍
： 《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
