陆王心学出现时间
答：南宋至明代。陆王心学是儒学的一门学派，由南宋陆九渊创立，明代王守仁集大成，是中国南宋至明代的哲学学派。
答：陆九渊是南宋的，王阳明是明朝的。所以陆王心学可以说是从南宋开始的，再明朝经过王守仁的发展而达到高峰。
答：陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王守仁（号阳明,下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨...
答：陆王心学是南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系 心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的...
答：1187年，彭世昌邀请陆九渊至应天山讲学，因应天山形似巨象山，改名象山，陆九渊自号象山翁，他的“心学”思想体系就是在象山精舍完成的。陆九渊提倡“明理”、“志道”和“做人”的教育宗旨，强调做正直之人，追求圣人之道，以及成为博学多才的“超人”。他在象山精舍采用独特的教学方法，如认真讲学、启发...
答：陆王心学(主观唯心主义)：反对理学的繁琐回归本心。1、陆九渊(南宋)心学的创立者：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。2、王阳明(明代)心学的集大成者：宣扬“心即理也”“心外无物”等;致良知;知行合一。五、明清之际的儒学新发展 明清时期儒学新发展的表现：反正统反权威;反对君主专制;反对重农抑...
答：陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”(一称“主观唯心主义”)，而程朱理学为“格物派”(一称“客观唯心主义”)。知行合一 王阳明说“知先行后”，他说：“心虽主于...
答：陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学’...
答：陆九渊（1139年－1192年），字子静，号象山，江西抚州市金溪县陆坊青田村人，是南宋时与朱熹双峰对峙的理学大师、哲学家、教育家，在历史上有深远影响，其理学又称“心学”，提出“心即理”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”之说，后为明代王阳明继承发展，形成了哲学史上著名的“陆王学派”。
答：不懂你的意思耶 陆王心学是理学后又一次对儒家思想的发展 在明清时占统治
网友评论：
丘咸14718274694：
心学(儒学学派) - 百科
13843赖享
： 是南宋时期
丘咸14718274694：
何谓“陆王心学”?
13843赖享
： “陆王心学”是由南宋陆九渊、明代王阳明发展起来的心学的称谓,简称“心学”,与“二程”和朱熹的理学相对.陆王心学一般认为肇始于孟子,兴于程颢,发扬于陆九渊,由王阳明集其大成.南宋时,针对朱熹等人的“理”在人心之外,陆九渊提出“心即理”;针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论,陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张.到明代中期,王阳明提出“心外无物”、“心外无理”的命题,主张“致良知”和“知行合一”.
丘咸14718274694：
谁创建了陆王心学?
13843赖享
： 陆王心学,是指由南宋陆九渊开创,后来由明代王守仁发展和确立的学术流派,是理学的一个支派.心学发端于理学,与程朱理学一样主要研究的是理气、知性等形而上的...
丘咸14718274694：
什么是“陆王心学”?
13843赖享
： “陆王”指的是心学代表人物陆九渊与王守仁,“陆王心学”主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.心学的演变历程:南宋陆九渊则夫启其门径,与朱熹的理学分庭抗礼
丘咸14718274694：
为什么程朱理学在明朝中后期会被陆王心学所取代 -
13843赖享
： 你这个取代说得有点激进了,陆王心学在明正德年出现了集大成者王阳明,其思想比之程朱理学更进一步,他死后,他的弟子王艮所创泰州学派将心学平民化,后来广为流传,适应了统治需求,又能适应当时的市民阶层所需的思想解放.
丘咸14718274694：
王守仁创立的心学是什么? -
13843赖享
： 阳明学,通常又称作王学、心学,是由明代大儒王阳明发展的儒家理学.元代以及明初以来流行的程颐朱熹一派的理学强调格物以穷理,王阳明则继承宋代陆九渊强调“心即是理”,即最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到.王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大,并以讲会的形式传播到民间,其中又以泰州学派(又被称作左派王学)将其说法推向一个极端,认为由于理存在于心中,因此“人人可以成尧舜”,即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人.王学这种“心即理”看法的发展,也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法,由于心即理,因此人欲与天理,不再如朱熹所认为的那样对立,因此是可以被正面接受的,这种主张的代表人物就是李贽.
丘咸14718274694：
陆王心学是如何发展的?
13843赖享
： 陆九渊(1139—1193),字子静,因其讲学于象山(江西贵溪上清镇东南的应天山... 故而政绩显著,他在荆门一年半时间内,他政行令修,筑荆门城,兴办教育,修郡学贡...
丘咸14718274694：
陆九渊是哪个朝代的人? -
13843赖享
： 陆九渊是北宋人. 陆九渊(1139-1193)号象山,字子静,书斋名“存”,世人称存斋先生,因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学,因其山形如象,自号象山翁,世称象山先生、陆象山.汉族,江西省金溪陆坊青田村人.在“金溪三陆”中最负盛名,是著名的理学家和教育家,与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“朱陆”.是宋明两代主观唯心主义----“心学” 的开山祖.明代王阳明发展其学说,成为中国哲学史上著名的“陆王学派”,对近代中国理学产生深远影响.被后人称为“陆子”.
丘咸14718274694：
陆王心学的含义是什么?
13843赖享
： 以南宋陆九渊、明王守仁为代表 的哲学思潮.以“心”为核心建立的 一个主观唯心... “发明本心”、“反省内求”的 主张,奠定了心学的基础.明朝中期 的王守仁发展了...
