陆王心学的本体论
答：陆王心学的主要观点是：本体论、工夫论。“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有...
答：代表作品：《陆九渊集》、《王明阳全集》代表言论：1、本体论；1.1、心体：本心、良知；1.2、心外无理，心外无物；陆王：形上之心，主体即本体即存有即活动；2、工夫论；2.1、陆九渊的发明本心；2.2、王守仁的致良知；陆王：本心、良知的呈现，由小纯到大纯。
答：本体论、工夫论等等。心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中心学最著名者六...
答：陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开明朝心学之河，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学’...
答：”心学与孟子的心学思想相通，成了“真有以接孟氏之传”的传人。在认识论上，心学理论的发明本心与心本体说论一致。朱陆的一系列分歧诸如为学之方上的争论；“尊德心”与“道问学”的辩论；无极、太极之辩也都反映出他们在哲学根本观点上的差别。但两人学术的实质、学术的意义，在维系封建等级统治的...
答：乱世图存—明清之际的儒学·王夫之 就本体论而言，理学家中有三种观点：一是张载的气本论，一是程朱的理本论，一是陆王的心本论。在十一世纪至十七世纪的六百年间，程朱理学和陆王心学的内在逻辑已经完全展开，程朱学派于明中叶渐趋衰落;陆王心学于明末流为“狂禅”，被讥为“曲学误国”。尚未充分...
答：一、本体论 程朱理学Vs陆王心学 理: 1、道和规律 3、事务的条理和准则 3、伦理原则和道德规范 存天理，去人欲 心:朱熹——分人心和道心，人格完善就是以天理主宰人心，转人心为道心的过程 王阳明——我心是一切，一切皆我心。修身先从修心开始。心即理:始知圣人之道，吾性自足 人格完善...
答：“陆王心学”认为这个世界的本质和主宰就是人的心理。要想知道心中的这个理，就需要实践和省察内心，即知行合一，而不是单纯的格物致知。省察心理关键要有良知，这样才能认识到世界的正确的本质规律。由于这种思想是“心明便是天理”，因此思维更加开阔，不易被封建礼教禁锢。陆王心学认为 “理”只在于人...
答：即“陆王心学” 由张载气学、周邵象数学,到程朱理学,再到陆王心学,构成宋明理学逐步发展演变全过程。张载提出虚空即气,以气为宇宙本体,邵雍则以象数演变探寻自然发展规律。程朱道学在吸收气学、象数学重要成分的同时,将社会伦理原则上升为终极规则——理。于是,道德伦理规范变成了绝对的权威,而人作为道德实践主体的...
答：陆九渊的心学渊源，他自称是“ 因读《孟子》而自得之于心” ，但又不完全同于孟子，与禅宗的承继关系也十分明显。陆九渊说他“ 虽不看释藏经教，然而《楞严》《圆觉》《维摩》等经，则尝见之。” 事实上他与禅宗在许多方面是一致的。在本体论方面都是以心为本体，在心性论方面心都具有主宰性。...
网友评论：
佴舍15116203584：
哪些是儒家学派陆王心的基本观点 -
69248哈若
： 首先,从“性”“天”本体到“心”本体.《中庸》之“诚”是诚己性、诚物性,最终认识、把握天道(“诚”).“诚”的本体中包含有“性”“天”本体.到孟子时心本体的地位更为明确,提出了“尽心、知性、知天”的认识论命题.这一...
佴舍15116203584：
陆王心学的内容 -
69248哈若
： 心即理 心外无物 致良知 知行合一 南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系,是在与道学一系的辩论中不断发展的.南宋时期,理学家陆九渊把'心'作为宇宙万物的本原,提出'心'就是'理'的主张;强调'宇宙便是吾心,吾心便是真理...
佴舍15116203584：
简述陆九渊的格物致知思想? -
69248哈若
： 陆九渊没有格物致知思想.陆九渊的思想接近程颢,偏重在心性的修养,他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”.
佴舍15116203584：
什么是陆王心学
69248哈若
： 陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来. 心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王守仁(号阳明,下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨在於“致良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络.
佴舍15116203584：
程朱理学和陆王心学的思想,以及相同点和不同点 -
69248哈若
： 思想:程朱理学主张格物致知、天理是万物的本源、“三纲五常”即天理;陆王心学主张“心”即理(心外无物)、反求内心、致良知; 相同点:都属以唯心主义哲学思想派别,主张意识决定物质; 不同点:程朱理学是客观唯心主义,陆王心学是主观唯心主义.望采纳...
佴舍15116203584：
陆王心学的代表人物有哪些? -
69248哈若
： 陆王心学的代表人物有:陆九渊、陈献章、王守仁. 1、陆九渊(1139—1193),字子静,因其讲学于象山(江西贵溪上清镇东南的应天山),人称其为象山先生.江西抚州金溪人.陆象山自幼悟性奇高,聪颖过人. 2、陈献章(1428年11月...
佴舍15116203584：
陆王心学的含义是什么?
69248哈若
： 以南宋陆九渊、明王守仁为代表 的哲学思潮.以“心”为核心建立的 一个主观唯心... “发明本心”、“反省内求”的 主张,奠定了心学的基础.明朝中期 的王守仁发展了...
佴舍15116203584：
程朱理学,陆王心学的共同点 -
69248哈若
： 陆王心学最重视的是“心”概念:人内在的心就是宇宙万物之心,一切道德行为应该以“心”作最高标准.陆九渊说过:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”.王守仁说过:“心之本体,即天理也”.此理就是“仁”,认识宇宙本体.程朱学派则重视“理”概念.天地万物皆有理,每个事件都有自己的“理”.“天理”就是天道,不生不灭,一切事件的“理”跟最高天理是一致的.其实,两派的学说有很多相同的地方,比如说,程颐和朱熹也认为,人的心里也有仁,人性就是仁,仁就是天理的表现.陆九渊和王守仁也认为,天理是人心的本性.两派都确定人和宇宙又最密切的关系,人是万物之灵.不过,对陆王派人士来说,最重要的是人类内在的知识潜能,对程朱派人士来说,最重要的是客观的世界规律.
佴舍15116203584：
试述程朱理学和陆王心学的区别与联系 -
69248哈若
： 区别: 程朱理学:把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本原,也是社会生活的最高准则.由此,程朱理学中有一句著名的观点:“存天理,灭人欲”.程朱理学是客观唯心主义学说; 陆王心学:主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.其中一句著名的话:“吾心即宇宙”.由此可见,陆王心学是主观唯心主义学说.联系: 1、二者都是唯心主义观点,根本上认为人的意识决定物质,强调人的思维可以主宰一切,解决问题也要从“想”; 2、都是宋明时期人类思想进步、社会变革的产物,都对人类社会演变,思维的进步产生的巨大影响.
佴舍15116203584：
请分别解释:孔孟儒学,程朱理学,陆王心学 -
69248哈若
： 孔孟儒学就是先秦时期以孔子、孟子、荀子等为代表的儒家学派及其学说,应该不用我多说什么. 程朱理学与陆王心学都属于宋明理学. “理”指心中之理则.程伊川曰:“性即理也.＂ 陆象山曰:”心即理也.“此理则乃通体达用,宋明理...
