陆王心学的主要观点 阳明心学的主要观点有哪些
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陆王心学的主要观点是：本体论、工夫论。
“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。
陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派”（一称“客观唯心主义”）。
扩展资料
陆王心学是中国传统文化思想中一个重要学术流派，和程朱理学并驾齐驱，成为中国传统文化思想的一部分。从陆九渊开始，到黄宗羲对心学的最后总结，前后经历了六百余年时间，经过以上十位心学家的辛勤耕耘和开拓，对当时思想界以至于整个社会都有极大的影响力。
特别是王阳明之后，取代了程朱理学，成为明朝中后期的主要文化力量。直到延续到清朝初期，清朝立国之后，由于北方粗浅的野蛮文化，无法领味心学的精微高妙，程朱理学的研究型读书成为时代潮流，虽然有颜元、李二曲等几个思想家服膺阳明心学，但不足以成为时代潮流。
直到近代革命，西方思想疯狂涌入中华，无论是心学、理学，还是传统文化中的儒释道，都需要经过一番现代化的洗礼。中国传统精神从此面目全非，陆王心学也不复被人记起。
参考资料来源：百度百科-心学
陆王心学的主要观点，心即理，是儒家之理，即修身，治国，平天下之理。（可不要理解为客观对象的主观之用心没有条理和标准之心）。
阳明（王守仁）先生说：“天地之心”“吾心之良知即天理”，“破山中贼易，破心中贼难。” “人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
""尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
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