陶渊明消极避世是正确的吗
答：陶渊明隐居，过起潇洒的避世生活，可以说是他明哲保身，远离世俗感染的好方法。但个人认为，这也是一种消极的生活态度。虽然当时东晋朝廷腐败，但身为堂堂七尺男儿，就更应激流勇进，面对困难永不言弃，这也符合古代墨家的侠义精神。入世，就要经历世俗的磨砺，才能更好的把我人生。“天将降大任于斯人也...
答：私见，不能认为是消极避世。陶渊明的归隐应当有多重因素起作用，而其中最小的就是消极避世。这个因素甚至比不上避难。梁启超先生就曾在《陶渊明之文艺及其品格》中指出：渊明是极热血的人，若把他看成冷面厌世一派，那就大错特错了。陶渊明曾祖陶侃有从龙之功，都八州官司马，煊赫一时，父祖也都曾入仕...
答：可以说他的思想接近于老庄那种逍遥自在、追求精神世界的洒脱，并不是消极避世的表现。从陶渊明的很多田园诗歌我们可以看出来，他对于田园生活还是十分热爱的，他的一生追求自然古朴，以及一种淡然。但是这和消极避世并没有任何关系，毕竟陶渊明在早期曾不为五斗米折腰，也可以看出他是一位热血之人。陶渊明热衷...
答：陶渊明是我国古代文人的榜样，他在那个时代，不能为天下做什么好事了，只好远离官场，不与统治阶级同流合污，表现出中国古代有骨气的文人的高尚情操，因此，我认为，他的归隐决不是消极的避世，而是一种积极的人生态度。
答：都不是。既谈不上积极追求生活，也不是消极避世，只是说出了他心中向往的一个世界。陶渊明身在乱世，厌倦了官场逢还，看多了百姓疾苦。希望有一个太平盛世，大家能够安居乐业。就写了这篇文章。给所有人，也给他自己一个希望。这是我的理解，仅供参考。
答：不是避世，而是深知自己无法力挽狂澜。与其混迹官场，整日叹息，不如守住自己的本心，归隐田园。 他的归隐，让他守住了自己，也成就了自己。一个人，最重要的是要了解自己，知道自己适合做什么。 唯有如此，我们才有可能活出自己，成就自己。一个活出自我的陶渊明，你还能说他是消极避世的吗？
答：他们消极的避开俗世，所谓“眼不见心不烦”，没有大隐那样的境界，只能躲到山里，也就是消极避世。2，难道当时世道不好，陶渊明就应该缩到山里躲起来吗？这不是一个志向远大的大丈夫的行为。世道越是不好，越需要人来改变，像中国近代，列强入侵，如果没有洪秀全，没有孙中山，个个人都是陶渊明，拿...
答：老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗，这点是值得我们学习的。我们应像他那样：淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人格。但他的做法我认为不值得提倡，这是一种消极的出世态度，如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而...
答：老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗，这点是值得我们学习的。我们应像他那样：淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人格。但他的做法我认为不值得提倡，这是一种消极的出世态度，如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而...
答：作者陶渊明是著名的隐士,不与追名逐利的碌碌小人同流合污,选择隐逸的生活在大众看来确实是一种消极的态度.陶渊明喜欢的就是隐逸的生活,桃花源记描写的是隔离世外的安静环境,从他个人来看也不是消极,而是积极追求自己的理想.他描写的人们安逸的生活这样的环境,也是对美好生活寄予的希望,这又是积极的 两...
网友评论：
正战13273472112：
陶渊明的退隐是消极避世吗 -
1933岳生
： 积极与消极是相对的概念,不能绝对化.陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度,也是他积极人生的体现.古代文人所追求的人生是:达则兼济天下,穷则独善其身.在仕途顺畅的时候,他们要用自己的才能和力量为天下做一些好事,在仕途不畅时,就加强自我修养,独善其身.陶渊明是我国古代文人的榜样,他在那个时代,不能为天下做什么好事了,只好远离官场,不与统治阶级同流合污,表现出中国古代有骨气的文人的高尚情操,因此,我认为,他的归隐决不是消极的避世,而是一种积极的人生态度.
正战13273472112：
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度,你有什么看法?根据归园田居其一回答, -
1933岳生
：[答案] 积极与消极是相对的概念,不能绝对化.陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度,也是他积极人生的体现.古代文人所追求的人生是:达则兼济天下,穷则独善其身.在仕途顺畅的时候,他们要用自己的才能和力量为天下做一些...
正战13273472112：
陶渊明这种隐居的做法是消极避世还是积极理想追求 -
1933岳生
：[答案] 老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗,这点是值得我们学习的.我们应像他那样:淡泊名利,不随波逐流,憎恶黑暗,保持自己的尊严和人格.但他的做法我认为不值得提倡,这是一种消极的出世态度,...
正战13273472112：
有没有人赞成陶渊明隐居是消极的,请说理由 -
1933岳生
： 魏晋时期,流行隐退之风,据我理解当时文学之风甚重,文化冲突很激烈.陶渊明隐退不是说消极积极的问题,他就是在追求一种安逸的生活,与世无争,竹林七贤也是一样.陶渊明毕竟是文人,他吟诗作赋还可以种田劳作干不了,有时家里实...
正战13273472112：
有人说陶渊明写桃花源记是积极追求生活,也有人说他是消极避世,你怎样评价? -
1933岳生
： 都不是. 既谈不上积极追求生活,也不是消极避世,只是说出了他心中向往的一个世界. 陶渊明身在乱世,厌倦了官场逢还,看多了百姓疾苦.希望有一个太平盛世,大家能够安居乐业.就写了这篇文章.给所有人,也给他自己一个希望. 这是我的理解,仅供参考.
正战13273472112：
陶渊明行为可取吗 -
1933岳生
： 心理自我调节的大师!在现实矛盾无法化解的情况下,这种自我解压、自我抚慰的心态是可取的.但在有能力解决问题而不出力解决问题的情况下,这种心态就不可取.可不可取要具体问题具体分析.《桃花源记》积极还是消极,也要结合诗人当时所处的具体时代背景而论.值东晋、刘宋易代之势,身为文人的陶渊明的《桃花源记》应是积极的.
正战13273472112：
陶渊明这种隐居的做法是消极避世还是积极理想追求 -
1933岳生
： 老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗,这点是值得我们学习的.我们应像他那样:淡泊名利,不随波逐流,憎恶黑暗,保持自己的尊严和人格.但他的做法我认为不值得提倡,这是一种消极的出世态度,如果人人都像他那样,因憎恶黑暗而避世,那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗?我们应积极人世,和黑暗作斗争,作一个守护光明的“怒目金刚”.
正战13273472112：
桃花源记,体现作者消极避世的思想,又或体现作者积极理想追求,怎么看 -
1933岳生
：[答案] 作者陶渊明是著名的隐士,不与追名逐利的碌碌小人同流合污,选择隐逸的生活在大众看来确实是一种消极的态度. 陶渊明喜欢的就是隐逸的生活,桃花源记描写的是隔离世外的安静环境,从他个人来看也不是消极,而是积极追求自己的理想. 他描写...
正战13273472112：
《桃花源记》:有人说陶渊明《桃花源记》是积极追求美好生活,也有人说是消极的逃避现实,你怎样评价? -
1933岳生
： 我认为他是积极追求美好生活的体现.虽然说桃花源记带有着许多空想色彩,但它确实的体现了一个没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的生活景图.也反映出了陶渊明对美好生活的向往.
正战13273472112：
对陶渊明隐居生活的看法 -
1933岳生
： 陶渊明隐居,过起潇洒的避世生活,可以说是他明哲保身,远离世俗感染的好方法.但个人认为,这也是一种消极的生活态度.虽然当时东晋朝廷腐败,但身为堂堂七尺男儿,就更应激流勇进,面对困难永不言弃,这也符合古代墨家的侠义精神.入世,就要经历世俗的磨砺,才能更好的把我人生.“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,陶渊明的隐居,是一种逃避责任的体现,违背了天下兴亡匹夫有责的儒家思想.---来自网络!
