静为躁君怎么理解
答：意思是：轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然...
答：意思是重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。出自春秋老子道德经。原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者。因此君子整天行事都不轻举妄动，...
答：重为轻根，静为躁君出自《道德经·第二十六章》，意思是稳重是轻浮的根基，静定是躁动的主宰。这句话体现了老子的朴素辩证法思想。老子认为，轻浮和稳重是一对矛盾，它们之间存在着对立统一的关系。轻浮是躁动的主因，而稳重则是轻浮的根基。一个轻浮的人必然缺乏内心的定力，容易受到外界的影响而动摇...
答：失去了大地的引力，万物就会漂浮到空中。失去了大地厚德的沉静，人就会失去根基偏离大道，以至于虚妄狂躁。只有沉静才能归其根复其命，从而主宰制止躁热躁动，故称“静为躁君”。为什么有些拥有万乘之国的天子不以道莅天下？轻视民众会动摇国家的根基，违逆天道狂躁妄动还会失去天下，故称“轻则失根，躁则...
答：重为轻根静为躁君意思是：重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。出自春秋老子道德经。原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者。因此君子...
答：第一部分：重为轻根，静为躁君 重是轻的根源，静是躁的主宰，重和轻，静和躁，是相对的两种现象，正如我们现代有了科学知识以后，知道物质的重量是受万有引力，地心吸力的作用而来，倘若物质脱离了地心吸力，就会失去重心的作用，我们人生的肉体生命也是如此，心思高飞远举，但肉体的生命，脱离不了万...
答：“重为轻根，静为躁君。”老子认为重是轻的根本，轻是由重决定的，如果只注重轻而忽视重就会失去根本。正是因为有了重，轻才得以存在和维系。我们可以设想一下：假如地球上没有重力，将会是怎样的一种场景呢？我们将不能站稳脚跟，不能饮食，生命也无法延续下去，那是十分可怕的事情。在分析动和静这...
答：按照一般人的智慧能理解的话，解释如下：重为轻根——相对来说，有重才有轻！静为燥君——平静相比暴躁来说，当然是平静好，意思是一个人应该要以平静的心态做主导！轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则！燥则失君——这里的君是指君主，就是说躁动就会丧失主宰的地位！
答：以静制动，静为躁君。以虚受有，虚缘葆真。详而后习，可书诸绅。“重为轻根，静为躁君”稳重可以主宰轻浮，因为它是根。宁静可以主宰急躁，因为它是君。“是以君子终日行不离辎重”所以圣人的行为都是以重为本。“虽有荣观，燕处超然”虽然有那么多华丽的物质享受，却能泰然处事，不受它的影响...
答：重为轻根，静为躁君。是以君子①终日行，不离辎重②；虽有荣观③，燕处④超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本⑤，躁则失君⑥。【注】①君子：王本原作“圣人”，据帛书本及汉简本改。②辎（zī）重：辎车，古代一种有帷盖的大车。君子远行路必以辎重，长处世必以厚德。是以辎重者...
网友评论：
陶琦17059264203：
静为燥君什么意思? -
4739耿杨
： 静是急躁的国王,躁由静生.形式上如同“失败是成功之母”.重为轻根,静为躁君.——《韩非子·喻老》原文: 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.译文: 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
陶琦17059264203：
静为躁君,宁静致远什么意思 -
4739耿杨
： 静为躁君:静定是躁动的主宰.出自老子《道德经》宁静致远:只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、 有所作为.出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》
陶琦17059264203：
静为躁君 反应了老子 什么思想 -
4739耿杨
： 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.
陶琦17059264203：
重为轻根,静为躁君...是啥意思 -
4739耿杨
： 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
陶琦17059264203：
重为轻根,静为躁君.因戒得定,因定开慧.啥意思 -
4739耿杨
： 前半句”重为轻根,静为躁君“出自《道德经》.至于后头”因戒生定,因定开慧.“来源于佛教.本不愿解释…… 重是轻的基础,静是躁的主宰.心不滋生出妄念,能守好戒律,约束自己,就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然的产生大的智慧. 在下才疏学浅,见笑了.
陶琦17059264203：
重为轻根,静为燥君.轻则失本,燥则失君, -
4739耿杨
：[答案] 按照一般人的智慧能理解的话, 重为轻根——相对来说,有重才有轻! 静为燥君——平静相比暴躁来说,当然是平静好,意思是一个人应该要以平静的心态做主导! 轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则! 燥则失君——这里的君是指君主,...
陶琦17059264203：
“重为轻根,静为躁君.”求译并出自哪里? -
4739耿杨
： 出自《道德经》,老子:“重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.”.沉和重是浮和轻的根本,宁和静是躁和动的主宰.为道为商,为君为王者,本末不能倒置,根本不能丧失.真正的领袖人物应当静、重,而不是轻浮躁动,这样才能巩固自己的利益而获得长久.如果我们在有极图的无边欲望驱使下,本末倒置,重物轻命,在违背道德和规律的前提下去轻浮妄动,最终必将丢失根本,丧失主宰,失去自己的根基和地位.
陶琦17059264203：
“重为轻根,静为躁君”的意思
4739耿杨
： 重是轻的跟根源,重就不会轻浮;静是急躁的国王,静可以抑制急躁
陶琦17059264203：
关于道德经第二十六章 -
4739耿杨
： 应解为:《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.缘由: 严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”. 谦之案...
陶琦17059264203：
轻则失根,躁则失君.纷而封哉 一以是终什么意思 -
4739耿杨
： 这是从《道德经》中化出的: 重为轻根静为躁君 (树叶的张扬以树干的重为根本,躁动不安必然露出破绽被静静旁观的人制服.) 轻则失根躁则失君 (轻浮则失去根基,躁动则丧失权威.)
