韩愈写师说的原的句子
答:韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他听说的“师”,有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成,能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜,也以好为人师而...
答:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。3、赏析:《师说》是韩愈的一篇著名议论文,有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,根据反复论辩,...
答:嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。(这句是当时教学不良现象总的概括)。爱其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工...
答:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。出自:唐代文学家韩愈《师说》译文:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他...
答:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!...
答:韩愈在《师说》中进一步强调了教育的重要性,提倡教育改革和培养有德有才的人才。 人类知识获取 总的来说,这句话通过揭示人类在知识获取过程中的困惑,强调了教育的重要性和教师的角色。它提醒我们要持续学习、探索和解惑,并重视教育的力量。 4 评论 分享 举报 ...
答:齿,原指年龄,也引伸为排列。幼马每年生一齿,故以齿计马岁数,也以指人的年龄。古人常依年龄长少相互排列次序。本句反映封建阶级的传统偏见。【赏析】 《师说》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。文章写在公元八百零三年,这时韩愈虽然才三十五岁,官职也不很高,但是他在文坛上已经有了名望,他所倡导的...
答:此外,大多数是田野间人,言语鄙陋,举止粗俗,还都专断保守,什么能耐也没有,问一句就得回答几百句,词不达意,不得要领,邺下有俗谚说:“博士买驴,写了三张契约,没有一个‘驴’字”如果让你们拜这种人为师,会被他气死了。孔子说过:“好好学习,俸禄就在其中。”现在有人只在无益的事上...
答:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
答:学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。李家的孩子(叫)蟠(的),年纪十七(岁),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍学习了,(他)不受(当时士大夫那种耻于从师的)时俗的限制,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的正道,(所以)写(这篇)《师说》送给他。
网友评论:
刘岚17324131134:
韩愈的师说名句 -
46463里泥
: 闻道有先后,术业有专攻.(《师说》) 师者,所以传道授业解惑者也.(《师说》) 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.(《师说》) 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.(《师说》) 怠者不能修,而忌者畏人修. 圣人无常师.(《师说》)
刘岚17324131134:
在横线上写出诗文原句.(1)韩愈《师说》:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, - ------------,------ -
46463里泥
: (1)闻道有先后术业有专攻 (2)故木受绳则直金就砺则利 (3)钟鼓馔玉不足贵惟有饮者留其名 (4)星垂平野阔月涌大江流
刘岚17324131134:
《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? -
46463里泥
: 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
刘岚17324131134:
在横线上默写原句(4分)①韩愈在《师说》中论述到学生不一定不如老师,老师不一定高于学生,因为“ , ,如是而已.”②杜甫一生长年漂泊,老年病... -
46463里泥
:[答案] ①闻道有先后 术业有专攻 ②万里悲秋常作客 百年多病独登台
刘岚17324131134:
韩愈《师说》名句 -
46463里泥
: 师者,所以传道受业解惑也. 唐·韩愈《师说》.道:指儒家之道.受:同“授”,传授之意.业:指儒家经典.惑:兼指道与业两方面的疑难问题.本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人.这是韩...
刘岚17324131134:
求韩愈的《师说》原文加翻译
46463里泥
: 师说- - ·(唐)韩愈· 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,...
刘岚17324131134:
在横线上默写原句. 从诗文名篇中,可以对古代先贤的荣辱观了解一二. 唐代韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气,他说:“古之圣人... -
46463里泥
:[答案] 答案:圣益圣 愚益愚 于其身也 则耻师焉 惑矣 千古凭高对此 漫嗟荣辱
刘岚17324131134:
传道授业解惑是谁说的? -
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: 韩愈 “传道授业解惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,原句为:"古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也."传道授业解惑是韩愈《师说》中的句子,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起...
刘岚17324131134:
《师说》写尴尬局面的句子? -
46463里泥
: 《师说》是唐代韩愈的名篇,主要论述从师学习的重要性,是韩愈写给他的弟子李蟠的,目的是勉励他从师学习,而不要受流俗的影响.文中写尴尬局面的句子应该是这几句:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之……”这几句写出当时人们不从师的情况,对那些从师的士大夫嗤之以鼻的情态.
刘岚17324131134:
《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? -
46463里泥
:[答案] 生乎吾前,其闻到也先乎吾,吾从师而从之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从儿师之.