韩非子的五蠹思想
答：五蠹，指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家)，(二)言谈者(指纵横家)，(三)带剑者(指游侠)，(四)患御者(指依附贵族私门的人)，(五)工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”蠹，蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。原文：是故乱国之俗：其学者...
答：2009-02-09 《五蠹》翻译 406 2018-04-15 韩非子的五蠹主要都讲了什么? 24 2012-06-04 《五蠹》原文及译文 724 2007-06-03 求《韩非子·五蠹》原文以及翻译! 90 2015-10-01 韩非子的五蠹主要都讲了什么 61 2018-11-08 韩非子,五蠹。是什么意思? 35 2017-02-06 韩非的《五蠹》 的含义是...
答：其三，带剑者，指游侠；其四，患御者，指依附贵族私门的人；其五，工商之民。韩非子曰：“此五者，邦之蠢也。”也就是说韩非子认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和...
答：从五蠹看韩非子的法治思想，我们可以发现，他的法治思想具有以下几个特点：首先，法律是必要的。韩非子认为，没有法律和制度，社会就会陷入混乱和无序。法律可以规范人们的行为，维护社会的稳定和秩序。其次，法律是公正的。韩非子认为，法律应该是公正的，不分贵贱、富贫，对每个人都应该平等适用。只有...
答：《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文。作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的。韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民。相传秦王见此文后曰:“嗟乎!寡人得见此人,与之游,死不恨矣。”嬴政发出如此感叹一方面是由...
答：《韩非子·五蠹篇》中五个故事是滥竽充数、买椟还珠、守株待兔、郑人买履、自相矛盾。1、滥竽充数 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪...
答：五蠹的解释：1、学者 韩非子说的学者，不是泛指饱学之士，而属于狭义概念，特指那些墨守儒家思想，以仁政或陈腐干政的死板儒士。2、言谈者 言谈者指古代说客，美其名曰纵横家。韩非子认为，这些人凭一张破嘴以外交家名义为己牟利。3、带剑者 是指不受朝堂管制的侠客，他们常提着剑四处游走吹牛，...
答：韩非子五蠹的概念 在《五蠹》中，韩非子提出了五种社会病态现象，分别是“民蠹”、“财蠹”、“兵蠹”、“盗蠹”、“爵蠹”。这五种病态现象，都是社会中普遍存在的，它们的存在会对社会产生很大的危害。民蠹 民蠹是指社会中存在的一些负面思想和行为，比如说贪污腐败、虚伪矫饰、互相攀比等等。
答：这段话，表现了韩非子对儒家思想的排斥。他认为用所谓的仁义思想来教育人民，只能感化一小部分人，并不能达到使全民归顺的政治目的。而作为统治者，单纯的仁慈与理解是远远不够的，而应该将法律放在首位，依照法律治理人民，实行强权政治。只要有功的人就进行奖赏，只要有过的人就进行惩罚。人们本来就畏惧...
答：1. 故事通过描绘五蠹的形象，阐释了治国理政必须灵活变通，不能固守一成不变的教条。2. 它强调了实际权力和功效优于空谈仁义，体现了韩非子将法治作为核心，结合法术势力的治理理念。3. 韩非子反对完全模仿古人，主张根据现实情况制定政策，不应一味追求复古。4. 文章在分析问题时，注重具体事实和客观...
网友评论：
葛策13550114529：
韩非子的“五蠹”思想讲的是什么?
3142贺静
： 韩非子的“五蠢”思想出自其著作《五蠢》.“五蠢”,指的是当时社会上的五种人:其一,学者,指战国末期的儒家;其二,言谈者,指纵横家;其三,带剑者,指游侠;其四,患御者,指依附贵族私门的人;其五,工商之民.韩非子曰:“此五者,邦之蠢也.”也就是说韩非子认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.
葛策13550114529：
韩非的五蛀之说指什么 -
3142贺静
： 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五...
葛策13550114529：
在五蠹(课文节选),韩非子提出哪些观点,又是怎样论证的 -
3142贺静
：[答案] 五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五...
葛策13550114529：
《韩非子五蠹》一文告诉我们什么道理 -
3142贺静
： 不想努力,而希望获得成功的侥幸心理.
葛策13550114529：
韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 -
3142贺静
： 这个问题我回答的杂乱点 关于韩非子的观点 有着正反两方面的意义 1、关于学者 正面:这些学者抱残守缺还借古讽今 是改革中的守旧力量、绊脚石 所以要批判 反面:韩非子主张控制舆论导向 并执行愚民政策(和焚书坑儒差不多) 2、关于纵...
葛策13550114529：
韩非子五蠹 - 韩非子《五蠹全文翻译及中心思想五蠹》这篇古文的全文翻译以及文
3142贺静
： 五蠹 上古时代,百姓少而禽兽多,百姓对付不了禽兽虫蛇;然而有圣人出现了,(他)架木为巢室,用来躲避这些祸患,于是,百姓很喜欢他,让(他)在天下作王,称他...
葛策13550114529：
韩非子五蠹是什么道理 -
3142贺静
： 1.者是代词,就是什么什么的人2.走 在文言文中是跑的意思3.冀 想要 希望的意思4.兔子是不可能再得到了,而他也遭到了宋国的人耻笑5.守株待兔6.告诉我们不要总想着天上掉馅饼
葛策13550114529：
《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译 -
3142贺静
： 《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章,它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象.以下是原文及翻译:原文:夫五蠹者,所以腐金石木,毁屋宇城郭,残生类也.今有儒者,以文辞之美,口辩之巧,以惑天下之民,使之不修其身而务学其言.故学者不惟不修其身,且以文乱法,以言妨礼.故曰:儒者五蠹之类也.翻译:五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头,破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫.现在有些儒家学者,以其辞藻华美、口舌巧妙,欺骗百姓,使他们不注意修身养性,而只注重学习言辞.因此这些学者不仅不修身养性,还以文字混淆法律、用言语违背礼仪.所以说,儒家学者就像五蠹一样危害社会.
葛策13550114529：
韩非子·五蠹告诉我们一个什么道理 -
3142贺静
： 告诉我们要勤勤恳恳的劳动,得到自己应得的东西,不要想着碰运气过日子,最后是不会有好结果的
葛策13550114529：
求!韩非子《五蠹》的赏析 (700字)万分感谢! ! ! ! -
3142贺静
： 《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文.作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的.韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民.相传...
