黑格尔说中国历史
答：德国哲学家黑格尔（1770-1831)，他对中国古代的历史和哲学持和伏尔泰，萊布尼茲等完全不同的评价。他说”中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生”。同时他也蔑视儒家为代表的中国古代哲学在世界思想史的地位，认为孔子：“只是一个实际的世间智者，没...
答：但是这一切在德国著名哲学家黑格尔眼中却只是朝代的更迭，只是君王覆灭的一再重复，在这个过程中没有产生任何的进步，他甚至还断言中国历史从本质上看是没有历史的。是他孤陋寡闻，恶意曲解，还是一针见血，直剖中国历史？作为诺奖得主，英国著名的数学家、哲学家、且对中国有着不少理解的罗素曾在《西方...
答：倘若想要明白黑格尔的言语含义，就需要将历史回溯到他生活的年代。黑格尔生活在公元1770年8月27日到公元1831年11月14日，这段岁月中，中国处于乾隆、嘉庆以及咸丰三个皇帝统治的时期。而黑格尔所说的“中国历史的本质就是没有历史”这句话出自《法哲学原理》，于1821年出版，也就是说，黑格尔...
答：黑格尔对中国的评价是：中国没有哲学，中国甚至没有历史，中国的文明还处在人类文明的幼年期。黑格尔的这些评价出自他的代表作《历史哲学》一书。在他的眼中，历史是需要进步的，而当时的中国则完全是一种落后愚昧的状态。虽然黑格尔的学说后来遭到了一些人的批判，但我们作为新时代的中国人，绝不能忘记闭...
答：黑格尔就曾经提出，我国历史的本质就是没有历史。无论是从国土面积还是从国际影响力上来看，我国都是不容忽略的，可是，为何我国却不被西方认可呢？西方认为我国并没有5000年的历史，只有3000年的历史。他们认为，有很长的一段时间，我国的历史都是停滞不前的，所以，著名的哲学家黑格尔才提出了这样的...
答：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”—— 黑格尔 《法哲学原理》黑格尔认为中国是专制政体，在中国，皇帝好像大家长，地位最高，国家的法律一部分是民事的敕令，一部分是道德的规定。所以虽然那种内心的法律——个人方面对于他的意志力的内容...
答：黑格尔说：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，**们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个历史改变。”他这么说， 那么是否证明西方...
答：历朝历代都有权力斗争，西方亦然，而中国应是世界上唯一长命的大一统帝国，相对其他国家（大国），他们的统治是真正基于封建的统治，很难说做到了中央集权，而我们确实做到了中央集权。作为小说来看中国的历史确实有些重复，但作为社会科学的研究，社会制度的研究，他的价值高于其他任何国家。
答：黑格尔的原话是：中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。这是身处工业社会的人对农业社会的偏见了。很明显，几千年的时间里是不可能没有任何进步的，否则生产力不发展，政权的治理能力不改善，怎么可能在同样的土地上供养更多的人口？不过换个角度...
答：黑格尔是根据他自己的三重维度来定义中国无历史的，这个是因为中国每个朝代的兴起与灭亡的确有惊人的相似的地方（中国的历史的确如此，只是你能否睇得出）。其次，就是黑格尔生活的年代，欧洲正在兴盛，对于开始衰落的满清来讲，很多历史定论显得有时代性。并且他对中国的文化与哲学方面不太了解，角度完全由...
网友评论：
储岭15121433872：
“中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已.任何进步都不可能从中产生.” ——请问黑格尔是在他的那部著作里面讲这句话的? -
33589缪畅
：[答案] 黑格尔的《法哲学原理》
储岭15121433872：
请教一句名言的具体出处,有关黑格尔的中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已.任何进步都不可能从中产生.这句话是不是黑... -
33589缪畅
：[答案] 西方人对中国的评价有非常高的(如德国哲学家莱布尼茨),也有非常低的(如黑格尔),不要介意.重要的是首先要理解他们所说的话的意思,要站在他们的角度去理解,不要用我们自己的臆想去理解.加之语言的障碍,最好是能够比较系统地掌握...
储岭15121433872：
黑格尔认为中国有文化没有历史像僵尸木乃伊如何理解 -
33589缪畅
：[答案] 可以理解为黑格尔认为中国的文化只有一副骨架或者身躯,却没有最重要的灵魂,就像木乃伊一样.
储岭15121433872：
指出黑格尔认为中国古代社会具有哪些特点
33589缪畅
： 静止!!中国就是一个静止的国度.其实不仅黑格尔这么说过,梁启超也说过“二十四史无非就是二十四姓史”,就是一个流氓跟着一个流氓的统治,没有任何实质性的进展.很多人批评黑格尔对中国文化不了解,但是那些批评黑格尔的没几个看过黑格尔的书,甚至可能连中国哲学也不了解,完全是断章取义的民族沙文主义.问主如果想具体了解的话可以看看黑格尔的历史哲学,或者哲学史的东方哲学部分
储岭15121433872：
1. 近代中国历史轨迹发生变化的原因(内 外) -
33589缪畅
： 具体可以看看这些内容中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发,止于1949年南京国民党政权覆亡,历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期,是中国...
储岭15121433872：
中国近代史(1890一1947)的资料 -
33589缪畅
： 中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发,止于1949年南京国民党政权覆亡,历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期,是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史. 19世纪中期,英、法等西方列强接连...
储岭15121433872：
求助“中国是一切例外的例外”的出处 -
33589缪畅
： “中国是一切例外的例外,逻辑到了中国就行不通了”,这句话是黑格尔说的,但这句话对咱中国人来说并不重要,重要的是黑格尔说过这么一句话------“只有长江、黄河流域那个中国才会永存”.
储岭15121433872：
中国的传统思想民本思想和西方的民主思想有什么区别 -
33589缪畅
： 首先,在君与民的起源观上,绝大多数中国的民本思想家认为,君与民的关系是天定的,只有极少数认为君王应由人民自由选举产生或以其他方式从民众中产生.而西方的绝大多数民主主义者则认为统治者产生于人民,应由人民通过契约的方式...
储岭15121433872：
黑格尔说:“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的,古希腊人有一部分人知道自己是自由的.”对这句话的理解,不正确的是() -
33589缪畅
：[选项] A. 古代中国和古希腊代表两种不同文明 B. 古代中国实行君主专制制度 C. 古希腊人的“一部分”是指雅典全体居民 D. 古希腊部分城邦实行民主制度
