《道德经》帛书版txt
答：真正的原版 马王堆汉墓帛书本《道德经》全文:《德经》 《道经》上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。...
答：展开全部 马王堆帛书版《道德经》,真正的原版(珍藏研读) 《道德经》全文马王堆出土帛书版01道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故:恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。02天下皆知美之为美,恶矣,皆知善之为善,斯不...
答：故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可【得】而贵,亦不可得而浅(贱)。故为天下贵。· 以正之(治)邦,以畸(奇)用兵,以无事取天下。吾【何以知其然】也(哉)?夫天下【多忌】讳,而民弥贫。民多利器,而邦家兹(滋)昏。人多知(智),而何(奇)物兹(滋)【起。法物滋章,而】...
答：老子帛书版《道德经》原文：德经篇：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。
答：朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。将欲取天下而为之，吾见其弗得已。天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。是以圣人去甚，去泰，去奢。译文： 完整的道分散则形成万物，圣人通晓这一道理，把它作为治理天下的准则，所以从根本...
答：回答：一章(45) 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母 。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 二章(46) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音...
答：译文： 道遍布一切啊，可左可右，无所局限。完好地顺应万物的功能，全面地遵循万物的规则，而不局限于具体的某种方式。万物归顺它而不要求万物听从它，处在无所偏好的状态中，只是任由万物自然运行，可以认为它的作用似乎是微小的。就是因为万物归顺它而不要求万物听从它，所以万物都能够顺应本性完好地...
答：才是与道保持一致的体现。这句主要讲述以道为根本，一切便能完好地运行。总结： 这章主要讲述以道为根本，不要执着由外在局部的现象而形成的片面的认知，一切便能完好地运行。（以生命内在变化为指引，以帛书道德经为线索，用古汉语思路试着解读《道德经》。为自己 为天下 玄龙国学 玄龙无极）
答：《道德经》全文 01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，...
答：凭借道可以了解万物是如何运行的。总结： 这章主要讲述道是深远的，渺茫的，在无形中产生万物，运行万物，凭借道可以了解万物是如何运行的。（以生命内在变化为指引，以帛书道德经为线索，用古汉语思路试着解读《道德经》。玄龙国学 玄龙无极）
网友评论：
奚景17365103357：
《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? -
7020雕疫
： 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
奚景17365103357：
道德经全文共多少章节 -
7020雕疫
： 一般是分为81个章. 但是根据1973年出土的马王堆汉墓帛书来看,文献都没有分章,只是分为2篇,并且没有标题的.德部分在前,道部分在后. 到近代,吴澄、魏源把道德经分为56章.
奚景17365103357：
老子道德经全文及译文 -
7020雕疫
： http://wenku.baidu.com/view/9c0fc338376baf1ffc4fadc6.html
奚景17365103357：
帛书的意思
7020雕疫
： 帛书又名缯书,是以白色丝帛为书写材料,其起源可以追溯到春秋时期,现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早. 子弹库楚帛书出土于1942年,宽38.7厘米,长47厘米,文字为墨书,共900余字,字体为楚国文字,图象为彩绘,帛书四周...
奚景17365103357：
老子 道德经 -
7020雕疫
： 现在主要的版本有: 1、郭店楚简本,这个版本最古,是战国时期、公元前300年左右的本子.此本字数只有2000字左右,不是全本,主要作研究用,不是初读者用的本子. 2、马王堆帛书本,这个版本有甲乙两个本子,是汉初留下的本子,主...
奚景17365103357：
《道德经》? -
7020雕疫
： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
奚景17365103357：
求道德经最古版本
7020雕疫
： 道德经就目前史学所知道最古的版本是北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》. 参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书.这书网上还没有免费的TXT文本,自己还是买来看吧 但是认为比较接近原版的还是长沙马王堆汉墓出土甲乙两本帛书,不过章节的安排是德经在前,道经在后. 而且内容和我们现在市面上所看到的通行版也有不同,例如通行版的“道可道,非常道”在马王堆版却是“道可道也,非恒道也.”相对来讲,马王堆版比通行版多了些语气词.
奚景17365103357：
求道德经等古典翻译得比较好的版本 -
7020雕疫
： 道德经版本主要有两种,一种是通行本,是从王弼本和河上公本 来的,分81章,不同通行本内容也有些许不同的;一种是帛书本,分甲本乙本,年代较早,不分章节.现在我们用的一般是通行本.通行本中翻译的较好的是王弼本和河上公本,其实如果你感觉“读得越多发现越不对劲”,那么最好读一下帛书本,帛书本更接近老子原意.
奚景17365103357：
道德经译文众多 -
7020雕疫
： 《道德经》版本众多,对《道德经》的注解、翻译更是不计其数.但权威的也就那么几种.在版本方面,主要有帛书本、王弼本、河上公本.王弼本为通行本,就是以“道可道非常道”开头的,帛书本为上个世纪70年代出土的版本,年代更古老,以“道可道也,非恒道也”开头.如果你想学习,可以把三种版本都买来,比较着阅读,这样理解就比较全面了.都应该选中华书局出版的. 《老子道德经注》王弼 《老子河上公章句》河上公 《帛书老子校注》高明 另外还可阅读朱谦之先生的《老子校释》和林语堂先生的《老子的智慧》
