中庸第二十四课大德者必受命
答：客户 家人，爱人，孩子 人只有一颗心，在光明的世界里，黑暗问题不存在。建设心灵品质。大德者必受命。1 人法天 2 种瓜得瓜，种豆得豆；3 人生重大战略，建设自己心灵品质。没人拒绝你真诚对她好。商业的本质是什么？商朝，等值交换。千古未变，之后也不会变。回到原点，重新出发。价值，有形价值＋...
答：这句话的意思是：所以，有大德的人，一定会得到他所应该享有的地位，必然会得到他应有的俸禄，必然会得到他应该有的名利，必然会得到他应有的寿命。1、这句话的全段为：子曰：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其...
答：德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之[1]，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材[2]而笃[3]焉。故栽者培[4]之，倾者覆[5]之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’[6]故大德者必受命。”&...
答：故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’故大德者必受命。” 【译文】孔子说:“舜该是个最孝顺的人了吧?德行方面是圣人,地位上是尊贵的天子,财富上拥有整个天下,宗庙...
答：因为孔子并没有遇到欣赏他的伯乐，所以他在自己一生中得志的时间并不长。我们都知道孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，同时他也是儒家学派的创始人。大家也可能从一些史料当中的记载得知，孔子在自己的母亲死前是不知道自己的父亲是谁的，因为孔子的出生比较不太好，他的母亲但年龄与他父亲的实际...
答：故栽者培之,倾者覆之。诗曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’故大德者必受命。” 子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之。武王末...
答：『5』“故大德者必受命。”【第十八章】『1』子曰,“无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之 。”『2』“武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。 尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。”『3』“武王末受命,周公成文武之德。追王大、王季,上...
答：』故大德者必受命。」子曰:「无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名;尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。
答：『5』「故大德者必受命。」第十八章『1』子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」『2』「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」『3』「武王末受命,周公成文武之德。追王太王、王季,上祀先公...
答：【正文】子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天地生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：’嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命...
网友评论：
扈垄18890138185：
大德者必受命文言文答案子曰:“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内.宗庙飨之,子孙保之.故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其... -
48207胥叛
：[答案] 孔子说:“舜大概是世上最孝顺的人了吧?有圣人的德行,有天子的尊贵,有四海之内的财富.后世子孙在宗庙里祭祀他,子孙万代持续不断.所以,有大德的人,一定会得到他所应该享有的地位,必然会得到他应有的俸禄,必然会得到他...
扈垄18890138185：
为什么说“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿” -
48207胥叛
： 出自子思所作的《中庸》,最早由孔子提出,全文是“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿.”
扈垄18890138185：
“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿”的出处在哪?
48207胥叛
： “大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿”该句典出自《中庸》中.位:地位.这个句典的意思是:有崇高品德的人必然能得到与之相应的社会地位,必然得到与之相应的财富,必然得到与之相应的名望,必然得到与之相应的寿命.
扈垄18890138185：
《中庸》中的子曰:舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海?
48207胥叛
： 孔子说:“舜应该算是个最孝顺的人了吧? 他在德行方面可以称之为圣人,从地位上来说,也 是尊贵的天子,就财富来说,他拥有整个天下.他 在宗庙里享受着人民的祭拜,子子孙孙都夸赞着他 的功业.所以,品德高尚的人必定能够得到他想要 得到的地位,必定可以得到他应该享有的财富,同 时还能够得到他应得的名声,以及他应得的长寿. 所以,上天生养了万物,一定会根据它们的资质而 厚待它们,让能成才的得到良好的培育,不能成才 的就只能遭到淘汰.《诗经》中也曾说过:'高尚 优雅的君子,必定会有光明美好的德行,让百姓安 居乐业,享受上天赐予的福禄.上天必定保佑他, 任用他,对其委以重大的使命.'所以,德行良 好的人必定会承受天命.”
扈垄18890138185：
大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿.——《中庸》,这是孔子称赞谁说的. () -
48207胥叛
： 个人见解是称赞所有人,只要你修的好就有大德厚德,差点的就小德,在差点就无德,在差点就缺德.
扈垄18890138185：
辩论啊!辩题为博学之必先明辨之!对方是明辨之必先博学之!求救!请各位帮帮忙!有什么好的建议没有啊? -
48207胥叛
： 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道 也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子 慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大 本也;...
扈垄18890138185：
《中庸》带译文和注释的谁写的好? -
48207胥叛
： 子思(作者)有一本不错 出版社: 北京时代华文书局
