五祖传六祖的四句话
答：禅宗五祖弘忍传钵后吩咐过六祖慧能，于六祖之后只传法不传衣钵
答：六祖慧能在圆寂前所说的四句话是：“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”，这即是著名的《临灭偈》。史籍记载：大师圆寂后，门人遵循这些教诲修行，便如同大师仍在之日。反之，若背离这些教诲，即便大师仍在人世，亦难以获得实质上的益处。大师又说一首偈语：默默无言，不修善行，亦不...
答：六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善, 腾腾不造恶, 寂寂断见闻, 荡荡心无著（即《临灭偈》）。古籍描写：吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄...
答：六祖惠能临死四句话是：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。惠能大师介绍 惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实...
答：六祖慧能圆寂前留下4句偈语：”头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官”。当时弟子们并不明白偈语所指，结果后来神奇地一一应验。公元722，即开元10年，新罗（当时朝鲜半岛的小国之一）僧人金大悲想盗取六祖慧能肉身佛的头回去供奉，重金雇佣一个叫张净满的人出手盗取。张净满家境十分贫穷，有父母...
答：六祖慧能临死四句话是：1、心平何劳持戒，行直何用修禅。学佛要明白，持戒是为了什么？很多人学佛，都是在舍本求末，学佛要先明白，修禅持戒的目的，修禅修的是行直，持戒持的是心平，持戒与修禅是让我们达到心平，行直的工具，很多人学佛，恰恰把工具成了目的，为了持戒而持戒，为了修禅而修禅。如...
答：六祖四句偈，亦未见性，以见而未彻也。菩提不可方物，而无物不可方。权作明镜，假名为树，抑又何妨。其病在本无一物，偏于空矣，后人学之，不觉误入断见，不知当就究竟说，根本不能污染，何惧尘埃之可惹。惟对治神秀之执有，使无前偈反成语病。或当时记者未明祖意，文不合旨，亦未可知。...
答：1. 惠能，一个孤儿，生活艰难，靠在市上卖柴为生。一日，他听到一位客人朗诵《金刚经》，心中有所领悟，于是前往五祖处学习佛法。2. 一天，五祖召集所有弟子，对他们说：“我告诉你们，世间的生死大事最为重要，你们整天只求福田，不求脱离生死苦海，如果迷失了自性，福又如何能救？你们各自去观察...
答：”六祖说：“既然为求法而来，就该屏除一切攀缘心，勿生一念，我才为你说法。”惠明遵照六祖的嘱咐，默然良久。六祖说：“不思量善，不思量恶，正在此时，那个是明上座的本来面目？”惠明至此言下大悟。（第一公案原文：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”）惠明又问：“从上代...
答：首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意...
网友评论：
卞畏15215503767：
菩提本无树下一句是~? -
10766延伏
： 至于神秀四句偈,五祖尚令门人炷香礼敬,乃悟后语,非彻悟后语 也. 何期二字,神妙不可言.昔世尊睹明星而叹曰:奇哉奇哉. 六祖四句偈,亦未见性,可痛心也. 身是菩提树四句,本不生灭; 何期自性,本自具足, 以本自清净,无动摇...
卞畏15215503767：
时时勤拂拭,勿使染尘埃是什么意思 -
10766延伏
： 时时勤拂拭,勿使染尘埃意为:要时时不断地将它(本性)掸拂擦试, 不让它(本性)被尘垢污染障蔽了光明的本性. 时时勤拂拭,勿使染尘埃出自《六祖坛经》.这是神秀和六祖慧能那两个偈子中的一句. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 因慧能所作偈语比慧能境界高,五祖将衣钵传于慧能
卞畏15215503767：
五祖传六祖的故事 -
10766延伏
： 传说五祖弘忍大师想将衣钵传给后人,就让一众弟子写一句佛偈.大弟子神秀禅师颇有慧根,他在墙上写道:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃!意思是要时时刻刻管住自己的内心,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪魔,...
卞畏15215503767：
帮忙解答“菩提本无树,明镜亦非台”是什么意思 -
10766延伏
： 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,...
卞畏15215503767：
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃意思是普题本无树,明境意非跆,本来无一务,何处染尘哀吗 -
10766延伏
： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这个是六祖慧能大师的一个四句偈佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘我领悟不...
卞畏15215503767：
六祖大师的衣钵现在流落何处? -
10766延伏
： 六祖大师的衣钵,再没有传授给谁.衣钵就一直保存在曹溪宝林寺,也就是现在的广东韶关市的南华寺. “有人说被武则天拿去了”,我们是韶关人从来没有听过此事. 也说说六祖大师为什么不再传授衣钵呢? 六祖坛经(法海本).法海是六...
卞畏15215503767：
菩提本无根什么意思 -
10766延伏
： 就是说比喻人人的心中有烦恼啊,杂念是之类的!所以就说无根,它说的也不是以形态存在的物质,而是无形的一种思维方式!所以才说“菩提本无根”,就跟“空即是色,色即是空”的意思是差不多的!
卞畏15215503767：
一从传得三更枣,何处能容半点尘.不要百度百科的复制,我想知道这句话翻译成现代白话是什么,其他不要. -
10766延伏
：[答案] “三更早”的隐语.禅宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍 ,一日,五祖潜至碓坊,见 惠能 腰石舂米,乃问:“米熟也未?” 惠能 曰:“米熟久矣,犹欠筛在.”五祖以杖击碓三下而去. 惠能 会祖意,三鼓入室,五祖为说《金刚经》,遂传衣钵,命为六代祖...
卞畏15215503767：
菩提本无树、明镜矣非台、本来无一物、何处惹尘埃是什么意思 -
10766延伏
： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
卞畏15215503767：
菩提本无树,明镜亦非台”,什么意思 谁能用详细简单文字解释 很感谢你 -
10766延伏
： 这是神秀菩萨和慧能菩萨一唱一和,为解众生执着而做的偈子. 神秀菩萨说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃. 慧能菩萨说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 神秀菩萨说的是因地修行的方法,身当以佛为师,依教奉行,为众生榜样;心当放下执着,清净无染.时刻提醒自己,照看好清净心. 慧能菩萨说的是果地证得的境界,外舍六尘,内舍六根,法与非法一时放下,顿证本来面目. 二者缺一不可,对修行人来讲,不能偏废.应立足神秀大师的方法,追求慧能大师的境界.不可好高骛远,空口谈禅
