六祖三次托梦虚云
答：他以一个“服刑者”的身份去中兴南华寺，把六祖道场振兴起来。虚云老和尚去中兴南华寺的时候，六祖慧能三次托梦召他。当时广东省的主席李汉魂也再三邀请老和尚，去复兴南华寺。所以说佛法兴衰的时节因缘不同。
答：3. 虚云老和尚和憨山大师都曾面临佛法兴衰的挑战。憨山大师作为充军之人，成功中兴了南华寺，而虚云老和尚则是在广东省主席李汉魂的邀请下，以及六祖慧能三次托梦的启示下，去复兴南华寺。4. 虚云老和尚的一生，正是他不断入林入草，不懈修行，弘扬佛法的见证。尽管环境和身份在变，但他对佛法的贡献和...
答：当年憨山大师到南山寺的时候,他还只是一个充军的人,之后才重新让佛教兴旺起来,而释虚云在这个寺庙中的时候,据说曾经六祖几次向他托梦提及此事。一生经历传奇,圆寂时留下了一字遗言的近代得道高僧是谁?佛教虽然不是中国的本土宗教,但是其教义却非常符合老百姓的希望,因此有很多人愿意相信佛教,还有人之后别人眼中的高僧...
答：次七第四日开示(3月3日) ‘无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。’这回玉佛寺打禅七,真是因缘殊胜,各方信心男女居士们这样踊跃的来参加,种下这一成佛的正因,可说是稀有难得。释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云:‘若人散乱心,入于塔庙中;一称南无佛,皆共成佛道。’人生在世数十年的光阴,不知不觉的过了。在...
答：见一山耸出，平顶向南；余三方各有山一支，如顶上之三足，故称鸡足山。我们考究李元阳这个人（1497~1580年），字仁甫、号中溪，白族，云南大理人。明朝官员、学者，可以说云南鸡足山名称在明朝开始延用，也就五百多年。因此，这位高僧就是大伽叶，但不是在云南的鸡足山，而是在印度的鸡足山。
答：第二天起来一看整条河流的方向改变了,就是现在我们看到这条河这样,围着南华寺,这就叫做玉带环腰,是非常好的,你看看四会六祖寺的风水,应该非常好的。所以大的修行人去到,风水不但不会控制他,而且将不好的转变成好的风水,这是非常重要的。 所以我们为佛弟子,当然将这些作为一个辅助性的,有小小帮助就可以了。
答：神僧托梦宜从出家 隐居南山精研律学 建立戒坛开宗立派 慈恩大师：窥基 宿世因缘 被逼出家不受法戒 禅宗六祖：慧能 投本东禅寺 天赋超人承接衣钵 避追杀隐姓埋名十五载 立志出山正式为僧 开堂说法一举扬名 释前嫌神秀举荐慧能 华严之祖：法藏 少小崇佛择师求道 太原寺削发武皇后赐号 施法力祷祝助战...
网友评论：
纪胖18912135854：
历史上有名的高僧,比如六祖、虚云,他们的境界有没有到阿罗汉果?是否有神通? -
45545路舍
： 果位分很多种的---须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果 等等按其他类别还要分的 所以境界和果位很多 罗汉果位有大神通 超脱生死了都 其他的好像没有多少耶 在四十二章经第一章就讲到; (以下文章有省略 不算做摘要及其他 只做介绍用...
纪胖18912135854：
虚云老和尚为什么说六祖在兜率天 -
45545路舍
： 兜率天,梵名Tuṣita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天.为欲界六天的第四层天.而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处.人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息.一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及.又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足.虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心
纪胖18912135854：
谁能诠释这首六祖惠能写的偈子? -
45545路舍
： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,...
纪胖18912135854：
六祖慧能的法脉 -
45545路舍
： 释迦牟尼佛首传(右图为禅宗法脉图) 第一祖、摩诃迦叶尊者 第二祖、阿难尊者 第三祖、商那和修尊者 第四祖、优波毱多尊者 第五祖、提多迦尊者 第六祖、弥遮迦尊者 第七祖、婆须蜜多尊者 第八祖、佛驮难提尊者 第九祖、伏驮蜜多尊者 第...
纪胖18912135854：
“六祖”大师在猎人群里都修了些什么? -
45545路舍
： 个人愚见:那正应了“地狱不灭,誓不成佛”之地藏宏愿,杀业缘地狱,那里的众生最苦也最需要大菩萨的引渡,就象我们常常宣称的“到祖国最艰苦的地方去!到人民最需要的地方去”一样,他去那里不正好吗?如不那样恐怕他是很难有那么...
纪胖18912135854：
六祖怎么圆寂的 -
45545路舍
： 法海上座叩问道:“大师圆寂之后,衣钵将交付给谁呢?” 六祖大师说:“先祖菩提达摩大师留下的衣钵,到此为止,不再传了…….今后,你们只要《坛经》去讲授佛法,就是正确的佛法……,照我说的方法去修行,就会证得真正的佛果.”...
纪胖18912135854：
六祖慧能是佛教禅宗的创始人.当初,他在修行时,曾遇到这样一件事. -
45545路舍
： 当然是风吹幡动,不离风、不离幡、不离心.若离风则幡不曾动,若离幡则不见风动,若离心则不知何为动.若离风与幡则心凭么动,若离风与心则谁说幡动,若离幡与心则风吹向谁家.悟者谓一切从心起,心不起则一切不起,心不动则一切不动,故说心动,亦为悟语.见物相状者看物静相、动相,幡不静故说幡动,亦为通俗表相说.研究功用者,研究幡为何动,察知由风在吹,无风吹则不动故说风在动,亦为原因追究说.三说各有其理,但取适己者采用之...我今说是,风吹心知幡动也......
纪胖18912135854：
五祖戒禅师是不是禅宗的五祖弘忍大师 -
45545路舍
： 东山法门开创者,被尊为禅宗五祖.后迁居蕲州黄梅(今湖北黄梅).东山寺后改为五祖寺. 禅宗叫五祖的人很多,但都不同于祖师弘忍大师. 后来的人都是以此地名而称,如五祖法演禅师,代表五祖寺的法演禅师,五祖戒,也是五祖寺的. 【五...
纪胖18912135854：
六祖慧能大师的言行事迹 -
45545路舍
： 可看宣化老和尚的《六祖坛经浅释》.宣化上人法宝网有!末法时期,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死!----《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无,品位高下在于念佛之深浅.“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生.若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理.” ----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》南无阿弥陀佛!
