入定入到最深的境界
答：最高层次是是无我，无法。深层次的入定，应该是无我，无法。就是感觉自己不存在了，周围世界都不存在了，没有时间没有空间，有的只是无边的“空”。这样入定很危险，可能入定醒来人间已过几十载。一般初级入定，应该是听而不闻，视而不见。要断绝外缘，元神清明，这个时候等于元神不受身体干扰回归清...
答：会。神通是在禅定的基础上产生的。通过佛法的修行可以产生神通。同样，通过外道的修行也能产生神通，所以神通也是佛法与外道所共有的。
答：入定是人的思维从自然生活状态到修行练功状态的转变过程，在入定后，大脑里已经不存在生活中的一切，完全进入练功境界内要调整的所需。通常修行者在练功时都是闭眼的，也就是练功所说内视。所以说入定后不是看到什么，而是用大脑在感觉着身体上或四肢的内气走向和大小，练功拼的是入定后的感觉，而不是...
答：有极个别的人，在入定前没有暗示自己入定的时间，他很难出定。必须要别人来帮助出定。2、中国有一种弹指的方法，同修看到对方入定出不来了，就在他的耳边三弹指叫出定。后来发明了引磬，“引磬”，顾名思义，就是从深禅定中把人唤醒引出而使用的磬。你们现在可以通过一种想象力，来想象一下入定的...
答：此外，引磬被发明用于从深定中唤醒人。现在，你可以通过想象体验入定：身体空无，呼吸细不可闻，念头消失。3. 入定后，只有灵明的觉知存在。出定时，感受相反：身体逐渐感觉回来，呼吸恢复，念头重生，分析判断能力随之恢复。这三种现象出现后，睁开眼睛，便意识到自己重新回到了现实世界。
答：1. 首先，我们回顾一下入定的过程：身体逐渐消融，呼吸由粗变细，直至感觉不到呼吸，念头也逐渐消失，这时便进入了定境。如何从定中出来呢？通常在入定前，我们会设定一个时间，比如计划入定几小时或几天。到了设定的时间，我们自然会从定中出来。如果没有预先设定时间，也没有他人引导，自己很难主动...
答：1. 首先，我们回顾入定的过程：身体逐渐消失，呼吸由粗变细，直至念头减少至无。此阶段即入定。如何出定？入定前设定时间，如几小时或几天。时间到时，自然出定。若未设定时间，或无人引导，出定较难。极少数人需他人帮助出定。2. 中国传统有一种弹指唤醒入定者的方法。当同修观察到他人入定过深，...
答：有极个别的人，在入定前没有暗示自己入定的时间，他很难出定。必须要别人来帮助出定。2、中国有一种弹指的方法，同修看到对方入定出不来了，就在他的耳边三弹指叫出定。后来发明了引磬，“引磬”，顾名思义，就是从深禅定中把人唤醒引出而使用的磬。你们现在可以通过一种想象力，来想象一下入定的...
答：入定后看到的境界 1、首先再把入定过程讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。怎样出定的呢。通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久（如要入定几个小时或几天）。那么时间一到，...
答：眼前万物，视若无视，见若无见。不为外物所扰，不被执障所惑。这个境界很高了已经可以随时入定达到心神合一了。
网友评论：
魏光13762933662：
佛道者进,深度入定是一种什么样状态? -
51608能易
： 修炼法要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还...
魏光13762933662：
入三摩地是什么意思?
51608能易
： 入三摩地是:其表面现象是入定了,但定在哪里大有分别.观自在行深般若波罗密多时,是入定,定在大觉海.大智慧现前,五蕴皆空.气功师入定,是神识出游了,身体留下,神识出门.三摩地真正的意义是进入大智慧的境界,有如观自在菩萨的行深智慧
魏光13762933662：
如何入定深层次 -
51608能易
： 入定是什么样子,从外人来看,就和死去一样,没有呼吸,没有体温,也没有意识.但和死人不一样,他是可以复苏的.从入定人的体验来看,就是'心经'中所描写的那样:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界.无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得.
魏光13762933662：
冥想入定的十个境界
51608能易
： 十个境界.一是姿势到位,调整好身体姿势,冥想一般可采用站立、打坐、仰卧三种姿势.二是呼吸到位,慢慢调整呼吸,长吸短呼,使心率降到最低水平.三是放松身体,放松全身肌肉,呈现完全无力状态.四是闲目入定,眼皮自然关闭,全身保持不动.五是大脑放空,抛下任何烦心杂念,思想仿佛进入真空状态.六是感察气脉,用心感知身体的自然循环,气息流动、血脉循环.七是百汇贯透,想像自己头顶百汇穴有光穿透全身,成为透明体.八是失重飘浮,身体仿佛随意念飘浮起来,无拘无束.九是天人合一,感觉自己己融入大自然,忘情于山水美景之中.十是冥想悟真,完全用心去感知领悟世上的真善美,用愉悦的态度去迎接未来.
魏光13762933662：
深度冥想,入定后是怎样一种感觉? -
51608能易
： 不一样. 感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验,由此获得的人性解放,心灵自由,照亮了他们的一生. ------这种感受还是第六意识心的感受,并不是真实的禅定. 真实的禅定应该是灵光独照 一尘不染 周遍虚空法界. 如来藏妙真如性如镜,世间万象如镜中影,如如不动 不取余相. 动静二相了然不生 没有能受和所受 能觉和所觉 能空与所空 这样的真实境界只有在禅定的过程中能够显现,不是冥想可知的. 因戒生定 因定发慧 智慧神通的潜能发挥到最大程度. 阿弥陀佛
魏光13762933662：
很多大德高僧入定是什么 -
51608能易
： 入定是佛教修行的重要方式之一,借助入定,能够解脱生死,超凡入圣,也是修行层次的表示,功力深厚的人,入定几天乃至几年、几十年甚至上百年都是可以的.譬如达摩,面壁入定九年;譬如最近的虚云老和尚,就有很多次入定的案例,譬如光绪三十三年(1907年),虚云老和尚68岁,在泰国京城(今泰国曼谷)龙泉寺讲《地藏经》后,续讲《普门品》,一日趺坐,定去,忘记讲经.一定九日,轰动京城.自国王大臣,以至男女善信,咸来罗拜.出定后,讲经毕,国王请至宫中诵经,百般供养,肃诚皈依,官绅士庶皈依者数千人.
魏光13762933662：
佛教入定什么意思?求解 -
51608能易
： 佛教中的“入定”是指身心跟整个宇宙化成一体.定中境界如是,跟虚空、跟法界、跟刹土、跟众生融成一体,那是至高无上的享受.这个享受是和谐,世间人哪里懂得和谐?有名无实.世间人哪里懂得真善美慧?都是有名无实.必须六根在六尘境界上不起心不动念,你才真正明了什么叫和谐、什么叫平等、什么叫真诚、什么叫慈悲、什么叫真善美慧,你真的懂得了?你不入这个境界,听说而已.
魏光13762933662：
入定是第几识? -
51608能易
： 入定不能谈“几识”,这是一个理解上的错误.所谓“入定”,可以粗浅的理解为“入于禅定”的意思,也就是通过禅定,进入到不同的安静的境界,佛教对禅定的境界认识非常周全系统,从入门功夫的粗念住、细念住、欲界定、未来住,到正...
魏光13762933662：
怎样才算入定了 -
51608能易
： 入定的方法,在天台宗的《六妙门》中有详细介绍,分为六个步骤,即一数、二随、三止、四观、五还、六净. 1、数:数息为六妙门之第一步.所谓息,即是一呼一吸之间,叫一息,也叫一念.数息就是听自己的呼吸,计算其次数.数息的...
