南怀瑾+观法无我
答：南怀瑾先生对于如何破“我执”提出了以下几种方法：1、参禅打坐：通过参禅打坐，让自己的思维逐渐清空，去除杂念，进而消除“我执”。2、学习佛法：佛法认为，“我执”是痛苦的根源，学习佛法可以让人更加深入地认识“我执”的本质，从而更容易地消除它。3、慈悲心：培养慈悲心，关注他人的感受，从而减少...
答：持的菩萨大戒,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,善护此念就是持戒波罗密,而到达般若波罗密,智慧得度,智慧的成就,这是一个基本修持的阶段;由此而学佛,由此而修行,由此而成佛。 知道了一切法无我,“得成于忍”,这句话更严重,怎么样叫忍?这个忍在佛法修持里是一个大境界。我们晓得所谓讲得定,是以小乘的范...
答：所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。——《金刚经》 南怀瑾:什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题,观念说有一个法就有了,观念说空就空了。 2一切法无我,无人、无众生、无寿者。——《金刚经》 南怀瑾:空灵的,广大的,一切都不著的,一切都不住的。 2若菩萨通达无我法者,如来说名...
答：似乎是“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」”。但是还有别的更广义的解释，具体还请百度搜索一下。个人猜测仅供参考
答：善男子:菩萨若能观因、观果,能观因果、能观果因,如是菩萨能断因果、能得因果。 菩萨若能断得因果,是名法果,诸法之王,法之自在。涅槃经 迦叶,我今实无一切疾病,所以者何?诸佛世尊,久已远离一切病故,迦叶,是诸众生,不知大乘方等密教,便谓如来,真实有疾。菩萨摩诃萨,智慧因故,见不了了; ——涅槃经诸...
答：学佛的人只想怎么为自己求到法财侣地,你帮忙我成道,如此这么一个动念,就是自私的基本。你为什么不先帮助人家成道呢?所以上面讲行,下面讲愿。愿发起了没有?自己想想看。 至于说:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。那真是在念经,念过去就完了,心里根本没这回事。首先众生无边誓愿...
答：无我,无小我,先要无我见。 我执全断掉就成佛啦,这比较难。先无我明心,就要先勘破五蕴皆空,然后断我见。 那就要解决心所法,命功上的空掉,无我只是暂时压服,不从心上断我见还是会反复,这就好比定中能空掉身体,一出定一遇事我见还会反复。真正的无我那就是证入如来藏(中观论) 或者找到如来藏(唯识宗)...
答：南怀瑾佛法经典语录 1) 从大乘佛法来看,宗教与哲学思想,是落在小乘的苦集灭道范围里。所以,真正佛法是“无见苦求”,见是观点。像《华严经》看这世界,是没有苦集灭道的,永远是至真至善至美的一真法界。 2) 所以你研究了佛经,说金刚经是说空的,你早就错得一塌糊涂了,它没有告诉你一点是空的,它只告诉...
答：观察者——现象”范畴中的产物。所以说，万法唯识，诸法无我嘛。万法不过是识里边生出来的，诸法后边是那个能思维的我，不是坚固的我（本心），所以无我。诸行无常，三界唯心，诸行就是现象，能看到的都没有常性，三界就是指“观察者——现象”范畴的总和，其实只有这个妙明真心是坚固不灭的。
答：佛经中的"无我"是什么状态?——这个分三层去说。第一层，你看我们世上的好人，像雷锋、焦裕禄这些人，雷锋把生活中的一点一滴都奉献给了社会大众国家，这是无我；焦裕禄身为公仆鞠躬尽瘁死而后已，这也是无我。第二层，有人打我而不觉疼（但不是木头人），有人骂我而不觉骂（但不是聋子），...
网友评论：
鲜厘19239192700：
南怀瑾:什么才是真正的修行 -
34658王帖
： 南怀瑾:什么才是真正的修行?南怀瑾语录:＂只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣＂,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也修不到圣人的境界.不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行...
鲜厘19239192700：
简要概括南怀瑾先生是一个什么样的人 -
34658王帖
： ①学问方面:自幼苦学,天资聪颖,多才多艺,嗜书成癖,学富五车,著作等身. ②心性方面:坦荡洒脱,安贫乐道,幽默风趣,善良醇厚,简单朴素.③为人做事:心系祖国,淡泊名利,乐善好施,谦逊仁慈,甘心育人.(每条2分.不求一定分三方面作答,有相关内容即可得分.)
鲜厘19239192700：
南怀瑾参什么开悟 -
34658王帖
： 关于南师的开示 开悟的人(真正开悟的人)和不开悟的人重要区别在于:开悟的人不再相信自己的想法是真的,包括任何想法;而不开悟的人则相反,他们无意识中相信自己的任何想法是真的,简直是“任何”.所有想法都是自己从虚无中建立...
鲜厘19239192700：
求佛教经典语句 -
34658王帖
： 经典一:一切皆为虚幻. 经典二:不可说. 经典三:色即是空,空即是色. 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤, 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦....
鲜厘19239192700：
什么是观法无我 -
34658王帖
： 「观法无我」,这个「法」,龙树菩萨说:在宇宙万法当中,除了「心」以外,其它的部分都是属于「法」所收摄,就是心所受用的境界都叫做「法」.「无我」这个「我」,就是主宰义.就是我们内心当中,对于我们所追求的境界,会打很多妄想:我现在要干什么、明年我要干什么、十年以后我要干什么.但事实上,这个「法」的境界,它不是随顺你内心的妄想,所以我们讲:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.」佛陀告诉我们说:对这个「法」应该怎么认识呢?「如梦幻泡影」.说你在做梦的时候,这个梦的情节变化,不是你能控制的,完全是业力所显现.
鲜厘19239192700：
南怀瑾的《禅与道概论》 -
34658王帖
： 很多人认为中国的佛家丶道家没有人情味,是出世的哲学.其实佛道家不是不讲人情.在下浅浅研习一些佛家,看了些佛经.开始也是觉得伤感出世,但到了后来才发现,佛家是非常入世的.只不过它的修炼方法,是以出世为起点.最后还是要...
鲜厘19239192700：
南怀学瑾的气功怎么修炼?南怀瑾修炼方法说是观想一团光从百会穴沿着
34658王帖
： 南怀瑾的修炼的方法接近道家的,道家的气功一般情况下都要真正做到心无杂念,少有出差就不行,道家讲究无欲,一旦欲念一起,练功产生的真气也会散开,不受所控,所以不行
鲜厘19239192700：
人生的最高境界是什么 -
34658王帖
： 一、身念处——观身不净:是以修不净观之慧力,对治“缘身执净”的颠倒妄见.试想我们的身体是否干净?任你打扮得如何美观,当你满身大汗时,便会觉得臭气难堪,何况唾涕便溺等,皆是不净.当人死后,大家更怕看死人.人到死后, ...
