古代对死者的称呼
答：1、先兄：是对已故兄长的尊称。2、先母：是对已故母亲的尊称。3、先严：是对已故父亲的尊称。4、先贤：是对已故的有才德的人的尊称。5、先人：通常指已故的祖先，特别是祖父辈以上的人。6、先烈：是对烈士或殉难者的尊称。7、先慈：是对已故母亲的尊称。8、先大母：是对去世的祖母的尊称。9、...
答：“死”之别称种种 生老病死，人之常情。但人们对"死"，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记·曲礼》："天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。"如：① 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也...
答：在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了“崩”、“薨”(hōng)、“卒”、'不禄'、“死”来表示“人死”的意思。根据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死.”崩，专用于指帝王、天子、太后之死。电视...
答：4.先荆(室)、德配:对他人自称自己已去世的妻子。5.亡儿(女)、故宠儿(爱女):对他人自称自己已去世的儿女。6.故媳:对他人自称自己已去世的媳妇。7.享寿:卒年六十岁以上。8.享年:卒年三十岁以上。9.的年:亦用存年，卒年三十岁以下。10.小敛:以衣襟加於死者之户。11.大敛:死者入棺。12....
答：男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。孝家称呼 烧袱子火单写法 自称 九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝...
答：生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”如：① 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）...
答：古代的人对“死”的称呼有着严格的规定，死者的身份、地位不同，关于其“死”的叫法也各不相同，绝对不能混淆。《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”“崩”是天子专用的，例如“驾崩”就是皇帝死了；诸侯死则称为“薨”，秦汉以后也用于高级官员...
答：在我国古代文献中,对隋以前的皇帝多称谥号,如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、宋真宗、元文宗等。 庙号始于西汉,止于清朝,是。 3.下列称呼中包含的文学常识 1.庖丁、弈秋 ——职业作称呼——扁鹊、2.鲁庄公、隋炀帝 ——谥号——汉武帝、欧阳文忠公 3.汉高祖、唐太宗 ——...
答：除此之外，“考、妣”的称呼放在古代来看，也可代指对生前父母的称呼，并不只是局限于对已故去的父母称呼，只不过放眼如今的话，“考、妣”二字已经被局限于逝者先人了，对生前父母的称呼，这两个字已经渐被淘汰。《礼记》称：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰...
网友评论：
慕利17820488240：
古代对人死的几种称谓
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： 《礼记 曲记》 “天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” “没”等于说“去世”,后写作“殁”. 《史记 秦始皇本纪》 “其身未殁,诸侯倍叛.”如是也.
慕利17820488240：
1.在古代,人们对死有许多别称.指出下面关于死的称谓. -
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： 一般僧人的逝世.( 圆寂、坐化、示寂、示灭、涅盘、) 未成年就死亡.(夭折、夭逝、殇 ) 婉言人的死亡.( 作古、千古、长眠、安息、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形、驾鹤西游) 婉辞,在古代往往指道士的死.( 羽化、登仙)2.试写出与之相对应的历史人物. 韦编三绝.(孔子(春秋) ) 囊萤映雪.( 车胤(晋)) 悬梁刺股.( 悬梁:孙敬(汉) 刺股:苏秦(战国)) 凿壁偷光.( 匡衡(西汉) )
慕利17820488240：
古代对“死”主要有哪些叫法?
7293平竖
： 古人对“死”的称呼有着严格的规定,死者的身份、地位不同,其“死”的叫 法也各不相同,绝对不能混淆.据《礼记•曲礼下》记载:“天子死曰崩,诸侯死曰 薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”也就是说“崩”是天子专用的;诸侯死则 称为“薨”,秦汉以后也用于高级官员的死亡;大夫死叫“卒”;士人死则叫“不 禄”;而只有平民百姓的死才能称为“死”.不过,后来随着时代发展,这种情况也 逐渐有所变化,其限制也不再那么严格.唐代时,二品以上官员死称薨,五品以上 称卒,自六品以下以至平民百姓都称死.清代皇室成员中,皇帝、皇后和皇太后等 身故称“崩”,皇贵妃以下到嫔、王、公、侯、伯的世爵之死称“薨”.
慕利17820488240：
对死者称呼的不同是古代哪个朝代开始的什么制度中规定的:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫死曰卒,庶人曰死. -
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：[答案] 谥号滥觞於殷代,自西周以下至清代,数千年行之不辍,乃中国传统政治之一大特色.古时帝王、公卿、大夫等死后,国家依照令典给予称号,用以彰显其人一生功绩懿行或丑陋恶迹.谥的起源甚古,《逸周书.谥法解》开首即云:惟周...
慕利17820488240：
在古代,或因为官职的等级,或因为不愿直面残酷无情的死亡,人们对死有许多的别称.试指出下面关于死的称谓.1.古代诸侯或大官的死( )2.皇帝的去世( ... -
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：[答案] 1 薨、卒(在唐代,三品以上称薨,五品以上称卒,自六品至平民称死) 2 崩 晏驾 3 和尚和尼姑 圆寂 成佛 坐化 4夭 殇 5 ... 与世长辞、百年之后、寿终正寝(男)、寿终内寝(女)、成为故物、呜呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往...
慕利17820488240：
在古代人们对“死”的不同说法 -
7293平竖
： 死,民之卒事也.——《说文》 死者,人之终也.——《列子·天瑞》 庶人曰死.——《礼记·曲礼》 沁人曰死.——《礼记·檀弓》 《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” 还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等.一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等.父母死后.孩子们则讳称“孤露”、“弃养”,长辈去世则婉称“见背”.佛道徒之死,说法更多,如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等.“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死.
慕利17820488240：
对死去人的称呼怎么称呼 -
7293平竖
： 华孝文化为您解答: 在我国的殡葬文化中,对于逝者的称呼有着独特的讳称传统.这种讳称源于对逝者的尊重和缅怀,避免直呼其名,以示敬意.那么我们具体该如何去称呼呢? 首先,我们要明白“讳”这个字在殡葬文化中的含义.在墓碑上...
慕利17820488240：
代表死的不同说法?
7293平竖
： 古代对死有不同说法,大夫死叫什么? :卒 ,以前皇帝死了,叫“薨”、“崩”、“晏驾”、“大行”,就是为尊者讳.现在虽然不那么封建了,但用词也是有讲究的,比如对尊者,就要用“逝世”、“去世”以表哀悼之情.其实“病亡”、“死亡”之类的词本身是中性的,没有贬义.我们经常可以看到“某某某不慎溺水身亡”之类的报道,用词就与之类似,并没有对死者的不敬.港台媒体有时还会用“溺毙”一词形容,也没见家属找上门.但你如果用“落水牺牲”表达就滑稽了,除非死者是因为见义勇为而死,大家对他的死表示惋惜,这就是带感情色彩了.
慕利17820488240：
古代的活人称什么,死人称什么,圣人称什么,下人称什么? -
7293平竖
： 活人:养活人,救活人.如:丽土之毛足以活人者多矣.(《甘薯疏序》) 圣人:1品德智慧极高的人.是故才德全尽谓之圣人.如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人.2古代臣民对君主的尊称. 死人:1按正规的词语运用,死人的身体用尸体表示,而躯体多在医学领域运用,以区分人的精神层面.2平民 下人:仆人.也叫底下人.
慕利17820488240：
花圈上对死人的称呼 -
7293平竖
： 您好,很高兴为你解答 百姓死:仙逝、就木、羽化、圆寂、驾鹤西游(专指男性)、瑶池添座(专指女性) 官员死:卒、不禄 王公贵族死:薨 皇帝死:崩、晏驾 这是古代汉语老师讲的,比较客观,但不知道全不全~ 用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品,献给死者表示哀悼与纪念.花圈的“发源地”据说在希腊,古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”,是装饰神像的“圣物”.教堂中的祭司后来也戴起花圈来,花圈传播到各地后就不一再地是教堂专用的饰物了.古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者.印度和缅甸,至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯.
