处士笑而然之心理活动
答：出自宋代大诗人苏轼的《杜处士好书画》。原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问...
答：1. 书戴嵩画牛文言文翻译杜处是的小河牧童的笑个表现了人物怎样的心理 书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。 有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。 古语云:“耕当...
答：”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。处士笑而然之。出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛 / 杜处士好书画》蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，...
答：4. 书戴嵩画牛文言文翻译杜处是的小河牧童的笑个表现了人物怎样的心理 书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。 有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。 古语云:“耕当...
答：2. 书戴嵩画牛文言文翻译杜处是的小河牧童的笑个表现了人物怎样的心理 书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。 有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。 古语云:“耕当...
答：事情原委出于苏东坡笔下。《东坡题跋·卷五》载：“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，抚掌大笑，曰：‘此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间；今乃掉尾而斗，谬矣！’处士笑而然之。”苏轼对此评论道：“古语...
答：4. 书戴嵩画牛文言文翻译杜处是的小河牧童的笑个表现了人物怎样的心理 书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。 有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。 古语云:“耕当...
答：孟子认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的,孟子称之为“...人之心。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也...
答：孟子对于性善论的最用力的论证,是通过人的心理活动来证明的。孟子认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的,...人之心。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也...
答：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”?《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”恻隐和羞恶是人的一种心理常态，孟子说“人皆有之”，即认为这种心理常态是人人...
网友评论：
屠俭17367711585：
处士笑而然之,此时他会说些什么,做些什么呢? -
61919子泻
： 杜处士笑着说他也觉得很有道理,会拿起来看. 出处:《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文. 原文节选: 蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随,.一日曝书画,而一牧童见之,...
屠俭17367711585：
《牧童评画》中:“处士笑而然之”这句话是什么意思?要字字落实的翻译!!! -
61919子泻
： 蜀(现在的四川重庆一带)中有一个姓杜的处士(“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人.),喜好书画,他所珍藏的书画有几百种.其中有一幅是戴嵩画的牛,(杜处士)尤其珍爱.他用玉做了画轴,用锦囊装起来,经常随身带着.有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间.现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,觉得他说得很有道理. 古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣.”这个道理是不会改变的呀! 小道理:一切从实际出发,不能凭空臆想,更不能局限书本,知识来源于实践,现实.
屠俭17367711585：
处士笑而然之 之解释 -
61919子泻
： 牧童评画 蜀中有杜处士好书画,所宝以百数,有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴,常以自随.一日,曝书画有一牧童见之,拊掌大笑曰:此画斗牛也,牛斗力在角尾搐入两股间.今乃掉尾而斗谬矣.处士笑而然之:古语有云:耕当问奴,织当问婢,不可改也. 《牧童评画》 江南财主杜处士爱好书画,为求得一件宝贝花了数百的钱,收藏了一幅名画《斗牛图》,特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴,经常带在身边.一天,展示书画的时候,有一个牧童观后拍手说:“这画画的是斗牛!斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的.而画上的尾巴是翘起的,这是错的”.处士笑着说:古人说过:耕地的事情要请教农民,织纺的事情要请教织女,这是不可改变的道理. (说明了实践出真知这个道理.)
屠俭17367711585：
从杜处士 笑而然之 来看,你认为他是一个什么样的人?他这一做法对你有什么启发 -
61919子泻
：[答案] 他是一个精明的收藏家. 虽然牛的尾巴画错了,但是这幅画依然是戴嵩画的呀.这幅画之所以值得收藏,画上的牛多么逼真是在其次,最重要的是它出自名家之手.如果牧童指出的不是牛尾巴的问题,而是画是赝品,估计杜处之久笑不出来了. 并且,正...
屠俭17367711585：
处士笑而然之这句话的解释 -
61919子泻
： 处士笑而然之 杜处士笑笑,感到他说得很有道理. 参考资料:baike.baidu.com/view/1962840.htm
屠俭17367711585：
笑而然之是什么意思? -
61919子泻
：[答案] 朋友: 处士笑而然之:杜处士笑笑,感到他说得很有道理. 然:认为说的对,认为说的有道理,表示认可和支持. 此话出自《东坡志林》, 原文为: 今乃掉尾而斗,谬矣!处士笑而然之.
屠俭17367711585：
“处士笑而然之”是什么意思? -
61919子泻
： 杜处士笑笑,感到他说得很有道理
屠俭17367711585：
文言文;杜处士好画阅读答案 -
61919子泻
： 1. 解释下列句中加点的词. (1)蜀中有杜处士,好书画. 好:_____________ (2)不可改也. 改:_____________ 2.对下列句中加点字的用法判断正确的一项是( ) ①今乃掉尾而斗 ②处士笑而然芒③有一牧童见之④居庙堂之高则忧其民 A....
屠俭17367711585：
处士笑而然之这句话的解释快是整句话的意思 -
61919子泻
：[答案] 处士笑而然之 杜处士笑笑,感到他说得很有道理.
屠俭17367711585：
处士笑而然之是什么意思
61919子泻
： 处士笑而然之杜处士笑笑,感到他说得很有道理.
