天以万物为刍狗全文
答：【天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。】天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。意思为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，...
答：此文出自老子的<<道德经>>第五章，第五章全文为：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。其意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样...
答：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。其意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂...
答：出自《道德经》老子第五章。原文 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。译文 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，尊荣有时弃置有时。圣人也是没有仁爱的，也同样像天地（对待万...
答：出自：《道德经》第五章 作者：老子 朝代：春秋 原文：天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。翻译：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是因为...
答：原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风...
答：原文 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。[2]天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。译文 天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。[2]天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。谈论太多，...
答：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。其意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂...
答：“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗。出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然...
答：原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不氵屈，动而便出。多闻数穷，不若守于中。章旨：本章是承上章对“道冲”作进一步论述。此处由“天道”推论“人道”，由“自然”推论“社会”，核心思想是阐述清静无为的好处。本章用具本比喻说明如何认识自然和...
网友评论：
暨菊17266732972：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?
19056米肢
： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
暨菊17266732972：
天地不仁,以万物为刍狗.是哪篇文章中的话?全文是什么? -
19056米肢
： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.原文 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中. 译文 天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭.天地之间,不正像风箱一样吗?虽空虚却不会穷竭,越动,它的风景越大.谈论太多,只会加速失败,不如保持内心的虚静
暨菊17266732972：
天地不仁 以万物为刍狗 全文是什么??
19056米肢
： 天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗
暨菊17266732972：
天地不仁,以万物为刍狗出自哪里?
19056米肢
： 出自《老子》第五章,原文 “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不曲,动而愈出. 多言数穷,不如守中.” 译文为: 天地无所谓偏爱,对万物一视同仁,把万物看成是用刍草扎成的狗一样,却任凭它自生自灭;圣人也应该效法天地,无所偏爱,对百姓一视同仁,把百姓看成是用刍草扎成的狗一样,任凭他们自作自息. 天和地之间这么大的空间,不就像一个很大的风箱一样吗?中间虽然空虚但却是无穷无尽的,发动起来便可以衍生万物,且愈衍愈多. 政令越是繁多,失败的也就越快,不如持守虚静.
暨菊17266732972：
“天地不仁,以万物为刍狗!”什么意思? -
19056米肢
： 天地不仁,以万物为刍狗 原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》 要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!” 其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁
暨菊17266732972：
我想问问,“天地不仁,以万物为刍狗”的原文是什么?出自哪里?
19056米肢
： 出自<道德经>中的老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章 天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 . 天 地 之 间 , 其 犹 橐 钥 乎 . 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 . 多 言 数 穷 , 不 如 守 中 .
暨菊17266732972：
天地不仁;以天下万物为刍狗? -
19056米肢
： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对...
暨菊17266732972：
天地不仁,以万物为刍狗. -
19056米肢
：[答案] “天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,对于老子这句话,的确不容易理解,许多人作了各种各样的解释,窃以为都不是很理想,本人前几天发了一个贴子专门对其作解,现在看来也不是很满意,故在这里重新整理再次发出来,...
暨菊17266732972：
天地不仁以万物为刍狗,然后呢?刍狗一遭就完了? -
19056米肢
： 这句话出自《道德经》,原文是天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出.多言数穷,不如守中.“天地不仁,以万物为刍狗”意思是:天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,本没有想取回什么报酬.天地看待万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,也没有对其他的万物特别差,一切随其自然发展.圣人以仁,以百姓为所念!圣人其实和天地一样,看似不仁,其实乃是抛却小仁,成全大仁.大仁就是众生平等,终生幸福.
暨菊17266732972：
天道不仁,以万物为刍狗. -
19056米肢
： “天道不仁,以万物为刍狗”的解释: 天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄. 主旨就是说天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭. “刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在祭拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.天道是众生选择的结果.神、上帝等都不会对众生的行为横加干涉,因为人类只有人类才能拯救自身.
