老子八十一章
答：老子第八十一章原文及翻译如下：原文：谷神，不死是谓玄牝，玄牝，之门是谓天地。根，绵绵若存，用之不勤。释义：道如玄妙的谷神一样，上不知其源起，亘古长有，所以把其称为“母亲神”。“母亲神”养育天地万物。所以把天地看作是“母亲”的化身。万物隐隐依靠“根”与其相连，“根”看似不见，...
答：善者不辩，辩者不善出处：道德经·第八十一章。道德经·第八十一章 【作者】老子 【朝代】春秋时期 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而弗争。译文 真实可信的话不漂亮，漂亮的话...
答：本章是道论的终结。在纷纭流变的事件丛林之中，老子所奉行的基本准则就是不滞于名而柔弱灵动，不系于物而多有奉献，对一切利而不害，为而不争。越是不积的河道越有可能成为万流奔凑的大道。万化皆流，而圣人是"天下溪"，唯其不积，万物才源源"自来"；唯其不积，才历久而常新；唯其不积，才可...
答：意思是一个得道之人，不存占有之心，尽力照顾他人，自己就更为充足；尽力给予他人，自己反而更丰富。出自春秋时期老子的《道德经·第八十一章》。原文 圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。译文 有德行的智者是不存占有之心的，而是尽力照顾别人...
答：《老子》八十一章 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人...
答：老子的《道德经》博大精深，其中第八十一章，也就是最后一章，浅显易懂而充满哲理。第八十一章原文 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博着不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。用现代汉语表达，大概意思就是：真实的...
答：意思是一个得道之人，不存占有之心，尽力照顾他人，自己就更为充足；尽力给予他人，自己反而更丰富。出自春秋时期老子的《道德经·第八十一章》。原文 圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。译文 有德行的智者是不存占有之心的，而是尽力照顾别人...
答：老子(道德经) 《老子》八十一章 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后...
答：我从2021年九月中旬开始学习老子的《道德经》，直到今天总算学完了。不管学得如何，首先为自己的毅力点一个大大的赞。《道德经》是一本大智慧的哲学书，我太爱了，以后还要不断地翻读的。八十一章是《道德经》的最后一章，本章最后所云“圣人之道”，其实也包含做人之道。圣人是我们凡人效法的榜样，...
答：这一章，是《道德经》的最后一章，也是全书正式的结局语，老子给我们再次阐述了他朴素的辩证思想，重申了无为之道、自然之道。老子先是说了“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理，言语和事物本质之间有着复杂的关系，我们要学会从语言中探求事物的本质，而不是被一些阿谀奉承，能言善辩的人，用...
网友评论：
终郊19131862355：
《老子》第八十一章 的解释 -
3772戎霞
： 【原文】 信言不美,美言不信; 善者不辩,辩者不善; 知者不博,博者不知. 圣人不积. 既以为人己愈有,既以与人己愈多. 天之道,利而不害;圣人...
终郊19131862355：
道德经八十一章中圣人不积:既以为人,己愈有;既以与人己愈多.怎么解释? -
3772戎霞
：[答案] 圣人是不存在占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.
终郊19131862355：
老子第八十一章的意思? -
3772戎霞
： 真实的表述不见得漂亮,漂亮的表述不见得真实;善良的人不见得擅长道义之辩,擅长于道义之辩的不见得善良;明于道的人不见得博学,博学的不见得明于道.圣人什么都不积蓄,他尽量为了别人,而自己就越富有;他尽量给予别人,而自己就越丰富.天的道路是利于万物而不会残害,圣人的道路是有所作为而不去争论.本章是 道德经 的最后一章、应该是全书正式的结束语.本章采用了格言警句的形式,本章是道论的终结.在纷坛流变的事件丛林之中,老子所奉行的基本准则就是不滞于名而柔弱灵动,不系于物而多有奉献,对一切利而不害,为而不争.这与我们所要构建的和谐社会在理论上是有共同点的.
终郊19131862355：
老子八十一章 -
3772戎霞
： 先简单解释: 达到虚无的境界,就是(万物发展变化的)极点和尽头.保持静止,就是没有偏离(万物的根本).万物都在兴起、发展,我从而观察它们还原.自然之物尽管变化万端,最后又各自返回到它们的本原,这称做“静”.“静”,这...
终郊19131862355：
老子的名人名言 -
3772戎霞
： 都是名句—— 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为...
终郊19131862355：
《老子》的字数 -
3772戎霞
： 《老子》一书共八十一章,大概五千字左右,篇幅不长,论述精辟,意义丰富,思想深邃.《老子》有十四章重在论道,二十六章重在治国,六章重在砭时,四章重在议兵,二十六章重在修身,五章重在养生.
终郊19131862355：
什么叫道之道,非常道. -
3772戎霞
： 意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道. 道可道,非常道;名可名,非常名.”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲. “道可道,非常道.”前一个“道”同于后一个“道”,都是名词...
终郊19131862355：
道可道什么意思? -
3772戎霞
： 老子《道德经》八十一章中的第一章第一句就是:“道可道,非常道.”这是老子写《道德经》的开宗明义之句,其分量是极重大的.如果这个开宗明义的第一句话没有弄清楚,那么以下整本《道德经》都没有法子好好地读下去,更不要说如何...
终郊19131862355：
老子河上公章句的经注 -
3772戎霞
： 经名:道德眞经注.又名《河上公章句》,亦称《道德经章句》,为最古的《道德经》注本.汉文帝时,陕州隐者河上公注.按唐陆德明《老子道德经音义》谓:“河上公为章句四卷,文帝徵之不至,自至河上责之,河上公乃跃身空中,文帝改...
终郊19131862355：
《道德经》分为八十一章是对还是错 -
3772戎霞
： 正确. 简介: 《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章.
