老子八章翻译全文
答:老子道德经第八章 上善若水原文及翻译 老子道德经第八章[原文]上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。[注释]①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老...
答:老子·八章 佚名 〔先秦〕上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。译文 最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。居住在善于...
答:上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。[译文]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的...
答:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。翻译:上善:至善,最完美;水:这里喻指与...
答:老子第八章的原文及翻译如下:原文:上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。翻译:最高的善像水一样,水善于滋养万物而不与万物相争。它处于众人所厌恶的地方,所以最接近于道。居处善于选择地方...
答:译文 1 抓在手里冒尖儿流,自满自溢,不如罢了吧。2 千锤百炼的锋芒,也长不了的。3 金玉满堂,你能守多久呢?4 富贵而骄,是自取灾祸啊!5 大功成了,名份有了,自己便隐去,这正是上天之道。第三十三章 1 知人者智,自知者明。2 胜人者有力,自胜者强。3 知足者富。4 强行者有...
答:老子8章高中原文及翻译如下:1、原文 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。2、翻译 上好的行为典范就像水一样。水,善于利导万物而不与之争,处守于众人所不愿处的低下处,...
答:1. 《道德经》第八章全文及翻译 第八章 [原文] 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”...
答:不是一句话来的。上善若水,出自春秋时期,老子的《道德经》的第八章。全文是:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī)于道。居善地,心善渊,与 善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。翻译:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物...
答:意思是:上善若水,最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利 《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”指的是:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在道家...
网友评论:
谭蔡17080172594:
《道德经》第八章全文及翻译 -
33235严仪
: 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
谭蔡17080172594:
道德经第八章注解 -
33235严仪
: 一、第八章上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.二、原文: 1、上善若水. 2、水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道....
谭蔡17080172594:
老子 第八章 “上善若水……故无忧”的翻译 -
33235严仪
: 最高级的善就如同流水一般的境界.流水只一味的滋养万物,而不会同万物相抗争.流水总是处于低洼之处,与众人积极向上、谋求发展的精神相背逆,自然遭人们的厌恶.水所处地位就如同无为的“道” 相仿.人要找一个优良的环境居住,要善于去研究一些渊深的学术,与人交往要善于讲求仁道,当政要善于管理,所做事情要能充分发挥你的能力,办大事要善于选择好的时机.但不要与人相争,才不会有错.
谭蔡17080172594:
英语翻译《老子》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故... -
33235严仪
:[答案] 第八章 1 上善若水.水善利万物而不争. 2 处众人之所恶,故几于道. 3 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 4 夫唯不争,故无尤. 译文 1 最高的善像水一样.水善于滋养万物,而不与万物相争. 2 它处身于众人所厌恶的地方,所...
谭蔡17080172594:
《老子道德经》第八章 -
33235严仪
: "上善若水"这四个字,出自老子的<道德经>第八章:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤." --最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争,所以才没有烦恼.
谭蔡17080172594:
《老子》第八章全文哪位高手知晓? -
33235严仪
: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.老子说最好的德行性就像水一样.把水的自然本性拟人化,就是完美德性.水是生命之源.人熟...
谭蔡17080172594:
...天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生.是以圣人:退其身,而身先;外其身,而身存.非以其无私邪?故能成其私.《老子》第八章... -
33235严仪
:[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
谭蔡17080172594:
道德经第八章的一些内容 -
33235严仪
:《道德经》第八章:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫为不争,故无尤.老子在第八章中赞美了水的品性,水滋养万物,却不与万物争利.水能包容一切,包括污泥浊水.人往高处走,水往低处流,纳百川终成大海.人若具有水的美德,定能成就一番大事.好些人不缺学问,不缺雄心壮志,也不缺乏能力.缺的往往是水的精神,做事斤斤计较,心胸狭窄,最终一事无成.《道德经》里有许多做人做事的道理,值得深入研究学习.
谭蔡17080172594:
《老子·八章》七善 -
33235严仪
: 居善地,心善渊,与善人,言善信 政善治,事善能.动善时.——《老子·八章》七善
谭蔡17080172594:
上善若水,水善利万物而不争.全文是什么?好像是老子说的话,全文是什么? -
33235严仪
:[答案] 上善若水 老子(八章)原文:上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).夫唯不争,故无尤(11).---------------------...