论语雍也篇第六心得100
答：儒家经典《论语·雍也》第六篇，犹如璀璨的明珠，熠熠生辉，其中蕴含的智慧和道德教诲深入人心。首章“贤哉回也”，颜回的美德被孔子赞不绝口，他的好学如饥似渴，不迁怒，不重犯错误，是真正的学习典范。孔子认为，领导才能并非仅凭出身，冉雍的资质使他有望成为国之栋梁。孔子对子桑伯子的简政原则表...
答：孔子的《雍也》第六章，揭示了智慧与美德的交融 孔子对弟子冉雍的评价，犹如璀璨的明珠，映射出他卓越的治国才能。孔子赞赏冉雍的“中庸”精神，认为即使无需外在证明，他的仁德已经深深打动了山川之神。这在冉雍与子桑伯子的对话中得以展现，他们对“简”的理解，如同一幅深邃的人生画卷。孔子以颜回为例...
答：我是徐君宝，这是我的第665篇日记（2021年3月1日）。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许多经验、见解，累计起来的人文文化。原始人与文明人，在本质上没有两样。饿了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此，万物的本质也...
答：孔子的慧眼与哲思：《论语·雍也篇》解读 孔子以其敏锐的洞察力，对弟子冉雍的品德给予了高度评价，认为他的道德修养和行政才能兼备，强调品德与社会科学的交融，虽然早期的教育可能侧重于前者，但随着时间的推移，两者的重要性并驾齐驱。孔子赞赏的不仅仅是办事的效率，他更看重的是做事的用心与严谨。颜...
答： 我的理解： 清末民初法史学家程树德先生《论语集释》对本章做了很多考证，历代注家大抵有两种不同观点：一是孔子对仲弓个人的激励，一是孔子对仲弓用人原则的警示。我思考许久，对“虽欲勿用”总是解释不通，按照注家的解释是“虽然不被用于祭祀郊庙”，如此“欲”就...
答： 学习《论语》第64天之第六篇【雍也篇】小结。一、个人修养方面：6.1：子曰：“雍也可使南面。”6.2：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”6.3：哀公问：...
答：雍也篇是《论语》中的一个章节。本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对...
答：孔子在台上讲解“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道”。孔子说文化是由简到繁，不断变迁，不断发展的。在齐国起萌，在鲁国成熟的文化，虽然表面上变化了很多，但本质上是没变的。什么是文化的本质，什么是道的本质。台下愕然。这时，孔子拿出一极其精美的觚，往讲台上一放，极具气势地问道“觚不觚...
答：《论语·雍也第六》18：不守其道，安能乐道 子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”文字发明之初，无论是记录文字的载体，还是文字所能表述、指代的内容，都是极其有限的。稀缺时，便尤其显得难能可贵。这个时期的文字，常常是微言大义的。君不见至今还有“识得龟甲一字值万钱”的...
答：故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之污池，水潦注焉，雚苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎。”译文：孔子对伯鱼说：“鲤呀，我听说有可以整天使人不知厌倦的，恐怕只有学习吧！一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到...
网友评论：
南咸19711706750：
求一篇出自《论语·雍也篇》智者仁者的读后感,急!!! -
26716东怖
： 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样...
南咸19711706750：
知之者不如好之者,好知者不如乐之者是什么意思 -
26716东怖
： 知之者不如好之者 《论语》雍也篇第六 【原文】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思.
南咸19711706750：
论语心得 读书笔记 300字 -
26716东怖
： 《于丹论语心得》读书笔记 宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇. 那么,对于我们现代...
南咸19711706750：
知之者不知好之者,好之者不如乐之者.怎么理解 -
26716东怖
： 知之者不如好之者《论语》雍也篇第六【原文】子曰:“ .”【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.”【评析】孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思.
南咸19711706750：
好之者不如乐之者的好是什么意思 -
26716东怖
： 1、喜爱.2、好之者不如乐之者,出自《论语·雍也篇第六》.3、释义:知道知识的人不如喜爱知识的人,喜爱知识的人比不上以知识为乐趣的人.
南咸19711706750：
《论语》 - 读后感 800字 -
26716东怖
： 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义. 其一,做人要正直磊落.孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免.”(《雍也》)...
南咸19711706750：
己欲立而立人,己欲达而达人?
26716东怖
： 出自《论语》雍也篇第六.释义:自己要站得住,同时也使别人站得住;自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通.
南咸19711706750：
论语中雍也第六到论语子罕中的中庸是讲的什么 -
26716东怖
： 无为,中庸,中和,中行的理解 孔子提到中庸的说法在《论语·雍也第六》子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.” 首先,中庸是一种品德,而不是一种方法;其次,对象是“民”,而不是“人”.古代指黎民百姓,平民.与君、官对称.《说文》:民,众萌也;《谷梁传·成公元年》:古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民.《论语·泰伯》民可使由之,不可使知之. 这种品德是一种适度的平常心,也就是“安分”是百姓最好的品德,而不是指士大夫以上人的品德.这些人应该是“仁、智、勇”,要“学而优则仕,仕而优则学”,《论语·学而第一》子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”就是例证.
南咸19711706750：
读《论语》有何感想 -
26716东怖
： 如果我们每个人遇事能够将心比心,多一些宽容之心,由我及人地想一想,那么这个世界将会减少多少是非争端啊. 曾子说:“君子以文章去交会朋友,以朋友辅助仁德” 它向我们揭示了交友原则,“以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今...
南咸19711706750：
《论语》第六章,“子曰:瓢不瓢,瓢哉瓢哉啥意思”啥意思? -
26716东怖
： 孔子说:能叫做瓢的其实都不是瓢,是葫芦一半,那么真的瓢呢真的瓢什么样子呢?哈哈,以上开玩笑,楼主打错了.子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”——《论语·雍也》 觚,中国古代盛行于商代和西周的一种酒器,用青铜制成,口作喇叭...
