道德经第一章讲了什么道理
答：道德经第一章告诉我们的道理如下：一提起道，我们不免会在头脑中想象它的模样，然而我们的想象往往带有很大的局限性和主观性，真正的道是不以人的主观意志为转移的，它是客观存在，但又是看不见摸不着的，正所谓“大道无形”。我们凭主观想象臆造出的道的样子，不是真正的道，只能称为名。“名”这...
答：《道德经》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。感悟:1.“有”与“无”前几天群里讨论“山”的品质，提到了“冰山理论”，这个理论在当前教育培训中不断被...
答：老子的第一章告诉的道理：道是一种非常玄妙、非常深奥的存在，是宇宙万物的根源和基础，其相关内容如下：1、第一章是道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。这一章是老子对“道...
答：《道德经·第一章》解释：可以言说的道，并非真正的、恒常不变的道，恒常的道是不可言说的；可以用文辞说出来的“名”，都不是永恒、终极的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“...
答：这和“道可道，非常道”的道理是类似的。因此，试图探究“道”，就一定是“盲人摸象”的过程，而且，老子的整个篇章就是用盲人摸象的思路从多个角度去探究道的。如：4章：道冲...6章：谷，神不死...8章：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道...25章：有物浑成，先天地生。
答：第二个磨练了我们的忍，有忍辱力，人成就大事，不能忍人之所不能忍，人不能成为人上之人，一个大事业遇到困难就转不坚定，这个事业是永远不够伟大的，没等成就，他又转成第二个，第二个又遇到磨难了，又转成第三个，一辈子都是在转换当中，什么都做不成，就是因为没有忍辱力。那么第三智慧是...
答：老子第一章就给我们提出了一个重要的概念，那就是“无”。有时我们总是太在乎有的作用，却忽略了无的大用。一个杯子若是没有中空“无”的部分是不能实现盛水的功能的。其实我们的精神，信仰都是看不见的，但是它们的作用巨大。阴阳阴阳，我们总是喜欢阳而不喜欢阴，熟不知阴阳二者是相生的，就像...
答：《道德经》第一章 【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。感悟:这一章学完最直观的感受就是，观察一件事物最重要的是要体会它无的方面的意义。我拿昨天晚上的...
答：”道“是老子哲学上的一个中心观点，在老子书上它包含有几种意义：一、构成世界的实体。二、创造宇宙的动力。三、促进万物运动的规律。四、作为人类行为的准则。本章所说的道，是指一切存在的根源，是自然界中最初的发动者。它具有无限的潜力和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是”道“的潜藏力之不...
答：春秋时期老子所写的《道德经·第一章》原文及解释如下：原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”...
网友评论：
壤纪17576873270：
道德经第一章(全部)反应了老子什么思想? -
39547于婉
： 老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中.《老子》共81章,分上下两篇,共5000多字.因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》.现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,因有战国时人增益的文字...
壤纪17576873270：
道德经第一章启示什么 -
39547于婉
：启示:人们对客观世界的认识是有局限的,任何人为的对无形的客观规律的描述,都很难真实全面的反映客观规律的本身;任何人为的对有形物体的描述,都不能全面反映物体所包含的信息.这样来理解道德经第一章的意思,就对我们做人做事很有帮助,警示我们不要盲目自信,以为自己什么都知道,对什么都了解.老子是在开篇就告诉我们认识世界是不容易的,很容易陷入主观偏见.许多人就字面意思纠缠,说老子说“道”是不可以说的,其实是自己陷入了偏狭的角度.老子的意思是告戒我们:你的认识未必是全面客观的,不小心就会陷入主观偏见,做人要能够听取不同的意见和观念,应该谦虚呀!
壤纪17576873270：
老子道德经第一章是啥内容 -
39547于婉
： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
壤纪17576873270：
《道德经》第一章讲的主要是什么?谁给写写第一篇的读后感 -
39547于婉
： 老子说;“道可道,非常道.名可名,非常名”(第一章).这两句话是《道经》的开篇之首,对于老子全书具有提纲挈领的意义.它以思辨的形式,道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系.
壤纪17576873270：
关于道德经第一章 -
39547于婉
： 第一章如下: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户. http://blog.blogchina.com/jiasizhang/1625784.htm 有
壤纪17576873270：
《道德经》第一章“道可道,非恒道.”所阐述的是关于哪些方面类别的内容?老子在《道德经》第一章“道可道,非恒道.”中的论述中所阐述的是关于哪些... -
39547于婉
：[答案] 首先,老子原文:道可道,非常道,名可名,非常名.第一句,说简单也简单,说难也难.道,在第一句中阐述了什么是道.说实话,至今没有人能说明白他阐述了什么类别,因为这不是用类别能分清的东西.道乃何物,在后面讲到了天法道,...
壤纪17576873270：
求道德经第一章正解 -
39547于婉
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
壤纪17576873270：
道德经《第一章》 -
39547于婉
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
壤纪17576873270：
道德经第一章解释 -
39547于婉
： 可以说出来的道就不是原本真实的道,可以说出的名号就不是原本真实的名号.天地形成之时是没有名号的,有了名号就有了万物的名称.所以无欲无求来观察道的精妙,有欲有求来观察道的表现.这两者同出于混沌却有不同名号,但都可以称之为“玄”,由玄到更玄的境界,就是获得道之玄奥的途径了.鄙人陋见,望见谅之!
壤纪17576873270：
道德经第一章读后感 -
39547于婉
： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对.一、老子对道、德的理解.老子把天地万物之生的总原理称为“道”,而且老子认为道的作用,是没...
