韩非子五蠹哪五个故事
答：五蠹( dù ),指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰：“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会。
答：在《韩非子》中，韩非子提出了“五蠹”这一概念，指出国家面临的五大问题，分别是“蠹害、贼盗、疾病、饥馑、兵乱”。其中，“蠹害”是指官员贪污受贿、不作为的问题，“贼盗”是指社会上盗窃犯罪现象的严重性，“疾病”是指社会上存在的疾病问题，“饥馑”是指社会上贫困、饥饿的问题，“兵乱”则...
答：韩非所谓五蠹,是指危害国家的五种蛀虫,即学者、言谈者、带剑者、患御者和商工之民。韩非在文章中向君主出谋划策,建议将这五种人彻底铲除。“五蠹”这一说法最早见于《韩非子·五蠹》，是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。原文如下：是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容...
答：五蠹的概念 “五蠹”是韩非子提出的五种破坏社会秩序和道德风尚的因素，它们分别是“盗蠹”、“奸蠹”、“狂蠹”、“乱蠹”和“邪蠹”。这五种蠹虫都是社会不安定和道德败坏的罪魁祸首，它们会破坏社会的正常秩序，导致社会的混乱和不安。五蠹的具体内容 1.盗蠹：指的是盗窃、抢劫等行为。韩非子...
答：韩非子五蠹原文如下：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏、蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近世之...
答：故事因于世,而备适于事。 5、古者文王处丰、镐之间,地方百里,行仁义而怀西戎,遂王天下。徐偃王处汉东,地方五百里,行仁义,割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也,举兵伐徐,遂灭之。故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古不用于今也。故曰:世异则事异。当舜之时,有苗不服,禹将伐之...
答：韩非子五蠹原文与翻译韩非子五蠹原文与翻译介绍 我来答 1个回答 #合辑# 机票是越早买越便宜吗?武汉誉祥科技 今天14:36 · 时尚潮流知识分享 武汉誉祥科技 向TA提问 关注 展开全部 1、原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之...
答：1. 韩非子是战国时期杰出的政治家、哲学家，被尊称为“法家之祖”。2. 他的代表作《韩非子》中的“五蠹”理论，阐述了国家面临的五大危机：官员的腐败、贼盗横行、疾病流行、饥荒蔓延和战乱不断。3. “蠹害”指的是官员的贪污腐败和失职行为，对国家造成损害。4. “贼盗”则指社会上盗窃等犯罪...
答：韩非子五蠹的读音为hán、fēi、zǐ、wǔ、dù。五蠹是指当时危害社会、蛀食国家的五种人，分别是学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。五蠹是散文篇名，载于《韩非子》。五蠹的解释：1、学者 韩非子说的学者，...
答：1、《韩非子·五蠹》篇中，所谓的“五蠹”指的是：学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避征召的人）、商工之民（工商界人士）。这五种人被认为会扰乱君王的法度和治理。其中，首位指的是“学者（儒士）”。2、在《韩非子》中，韩非通过考量历史的发展，论述了要使国家...
网友评论：
尹诸13338743395：
韩非子 五蠹 -
20288韦乳
： 典 故 宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看:兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了.农民高兴极...
尹诸13338743395：
韩非子五蠹中有哪些成语典故? -
20288韦乳
：[答案] 五蠹 上古时代,百姓少而禽兽多,百姓对付不了禽兽虫蛇;然而有圣人出现了,(他)架木为巢室,用来躲避这些祸患,于是,百姓很喜欢他,让(他)在天下作王,称他为有巢氏.(当时),百姓吃的是瓜果蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,百姓有很...
尹诸13338743395：
韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 -
20288韦乳
：[答案] 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”韩非认为这五种人无益于耕战,...
尹诸13338743395：
求《韩非子·五蠹》原文以及翻译! -
20288韦乳
： 韩非子《五蠹》原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天...
尹诸13338743395：
韩非子 五蠢 这则寓言故事告诉我们一个什么道理? -
20288韦乳
： 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会(比如:守株待兔).这则寓言故事告诉我们:既然我们生在这个社会,就应该对这个社会做出贡献,不要碌碌无为,白活一生!~
尹诸13338743395：
韩非子.五蠹反映的是什么传说 -
20288韦乳
：[答案] 《五蠹》全文近七千字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮.五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学...
尹诸13338743395：
韩非子的“五蠹”思想讲的是什么?
20288韦乳
： 韩非子的“五蠢”思想出自其著作《五蠢》.“五蠢”,指的是当时社会上的五种人:其一,学者,指战国末期的儒家;其二,言谈者,指纵横家;其三,带剑者,指游侠;其四,患御者,指依附贵族私门的人;其五,工商之民.韩非子曰:“此五者,邦之蠢也.”也就是说韩非子认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.
尹诸13338743395：
韩非子·五蠹 -
20288韦乳
： 1.者是代词,就是什么什么的人 2.走 在文言文中是跑的意思 3.冀 想要 希望的意思 4.兔子是不可能再得到了,而他也遭到了宋国的人耻笑 5.守株待兔 6.告诉我们不要总想着天上掉馅饼
尹诸13338743395：
韩非子五蠹(宋人有耕田者.而身为宋国笑)宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,【因释其耒】而【守株,冀】复得兔.兔不可复得,而身为宋国... -
20288韦乳
：[答案] 1.因释其耒:便放下锄头, 守株:在树根旁等待, 冀:期望 2.那个人不作主观努力,只是存在侥幸心理,想获得意外成功,所以被取笑.从故事中明白,一个是不要期望不劳而获,再一个时不要墨守成规不知变通. 3.不努力工作,希望在马路上捡到钱...
