柯尔律治.S.T对诗的理论解读

柯尔律治的诗论强调诗的动态性和多元解读。他认为,诗歌并非静态的存在,而是不断演变的,其美学结构丰富而复杂,内涵多层次,能够适应时代变迁和读者的不同理解。这使得同一部作品在不同读者和不同时代中都能挖掘出新的解读角度,满足不同的审美需求。例如,瓦伦提到的弥尔顿,他在新古典主义和浪漫主义之间游走,同时被艾迪生、蒲柏和华兹华斯、拜伦等人赋予了各自的解读。


然而,华兹华斯主张农村语言才是诗歌的原生态,认为散文和诗在本质上没有根本区别。然而,柯尔律治在《文学传记》中对此持异议,他认为诗歌应关注内在因素,而非过分强调语言形式。新批评派将这种讨论视为他们理论的支持,但柯尔律治在评价诗人如莎士比亚时,更侧重于其思想、概念与意识层面,即外在因素。


在《关于莎士比亚讲演集》中,柯尔律治推崇莎士比亚的剧作天才,将其视为完美的神一般存在。他反对将莎士比亚视为错误众多的作家,而是强调其卓越的判断力与天才,认为这种判断力是其艺术成就的核心。此外,柯尔律治还通过如《思维之助》等哲学作品,引入德国的唯心主义哲学,对抗英国唯物主义,尤其是马尔萨斯和米勒的观点,他与巴克莱一道,将德国哲学家康德、谢林的思想引入英国理论体系。


扩展资料

英国诗人、评论家和哲学家。生于英格兰德文郡的奥特里·圣玛利镇。与华兹华斯于1798年合著的《抒情歌谣集》及其前言是浪漫主义诗歌的宣言。 柯尔律治秉性忧郁,常独自兀坐,观察自然,遐想神游。后来他因患关节炎不得不吸食鸦片止痛,终染吸毒癖,严重损害了身体。



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