挪亚醉酒,含就告诉外边的两个兄弟。给了我们什么的警示么？ 圣经中的迦南受诅咒的疑惑?
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新约圣经以弗所书6章1-3节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”谈到孝敬，我们就觉得这是一个比较古老、陈旧的话题。一般的想法觉得“孝敬”就是我们成为成年人的时候,要为父母提供生活方面的必需，在他们年老、没有能力的时候赡养他们。这似乎很简单。其实在圣经中，神给了我们这个应许，因着我们遵守这样一条诫命，就能够在神那里蒙到更大的福气。这是一条实实在在的诫命。神在提到“孝敬父母”以后，紧接着就说，所有按照这个诫命去做的人，耶和华所赐给他在地上的日子就得以长久、在世蒙福（参出20:12）。神对我们的祝福不仅仅针对我们一般概念中的孝敬，也就是赡养。其实对我们每一个作儿女的来说，“孝敬”有一个非常重要的作用：恢复人性中最根本的东西——而我们平时几乎忽略了。
孝敬父母，是要我们与父母建立一种神所喜悦的正常关系。其实我们并不是一开始就懂得神所说的“孝敬”，但我们有这样的心，想去了解，也在这样做，但我们做到了百分之多少呢？我也是一个作儿女的，所以想起来非常惭愧。孝敬，不仅要使父母衣食无忧，而且要使父母因自己的儿女感到快乐、幸福——特别是在二十一世纪的今天；孝敬的目的，也在于使我们这些作儿女的，也能了解到做人的根本。我们迟早要离开父母，独自进入社会，遇到许许多多的事情，所以，完成孝敬父母这一“功课”，对于我们这些将要走向社会、或者已经进入社会的人来说，有极大益处，因为这是做人的道理。
人与人的关系是双方面的。可是父母对儿女有一种天性的爱。从儿女出生，一直到懂事、成家立业……父母这一生都会无条件地爱儿女。久而久之，对儿女来说，父母的爱就成了一种习惯和自然，这反而对儿女很不利。因为这是单方面的爱，会使儿女有一种缺失：没有学会彼此相爱。我们不仅要和父母相处，也要和其他人相处，而这种缺失，也会表现在我们和别人的交往中，会使我们感到痛苦。
孝敬父母不仅是赡养父母，更贵在两个方面。
一、顺从父母
顺从主要是指我们要多了解父母——他们在想什么、需要什么、害怕什么——顺从他们的心意。这里所说的“顺从”，不是指在父母犯罪的时候我们也顺着他们，而是在我们和父母的那种生活关系中顺从他们。顺从父母还包括了解他们，了解一个人在逐渐地衰老的情况下，有很多难处，需要我们每一个作儿女的去体谅他的难处。
二、敬重父母
敬重不仅仅表现在我们对父母的称呼和礼节上，其中有一点我觉得更重要，就是隐藏他们的缺点，因为他们也不是完全人。他们虽然经历多，但随着逐渐衰老，年轻时被隐藏的性格就可能突显出来了。他们做事的一些习惯和方法可能也不是太得当，在生活中做出好多自己都没意识到的、不该做的事情。这时候儿女很容易看出来，心里可能不能接受，甚至尝试着让父母改变——“你们要是有别人父母的那些优点该多好！”但这样的缺点，怎么能一下子就改变呢？你不要因着他们不改变而痛苦，其实我们也很难改掉自己的毛病。神多次用各种方法来破碎我们的毛病，可是我们不一定一下就彻底地改了，何况他们呢？所以，我们要隐藏他们的缺点。圣经说：“爱心就是联络全德的”（西3:14），确实是这样。而且，“爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）
圣经记载，挪亚从方舟里出来就做了一个农夫，种起葡萄园来。有一次他喝葡萄酒喝醉了，就赤身露体躺在自己的帐篷里。这时候他的小儿子含看到了，就从帐篷里跑出来，告诉他的两个兄弟。他们听说以后，就拿着一件衣服倒退着进去给父亲盖上了。父亲清醒了以后，知道了这件事情，就诅咒了含的儿子迦南，但祝福了这两个能够遮掩他羞耻的儿子（参创9:20-27）。
弟兄姊妹，我们每一个人也要这样。我们的父母不是完人，他们和我们一样，肯定也有失误和缺点，但圣经说：“不可严责老年人”（提前5:1）。你挑他的缺点，就会使他的缺点更加严重，使他更加慌乱，不知道怎样才能做好。所以在这样的情况下，我们需要遮掩、隐藏他们的这些过错。这样做反倒会起一个好的作用，因为我们是按着神的道理来做的，神也会在我们生活中作工。
我们的父母也需要被肯定。他们曾经年轻有为，做什么事情都得心应手，可是在年老的时候，人们对他们的肯定越来越少了。其实在他们身上有很多长处。在我小时候，我姥姥说，过去有道圣旨：“六十花甲子，不死也活埋”，人们以为人老了就没有什么用处了，但后来因着一件关乎到儿女性命的重大事情，被他们的父亲轻而易举地解决了，人们发现老人非常智慧，就终止了这种做法。
我们要善于在父母身上发现他们的长处。在我孩子小的时候，我喂他东西吃，他也拿一块塞到我的嘴里，要我吃。我说，“妈妈不吃，你吃吧。”我的婆婆在旁边看见了，就说，“你要吃。只有你吃了，他长大了才知道惦记着你。如果他习惯了自己在这儿吃，你在那儿看着，那么他将来长大了，也会这样做，可这是你给他培养出来的。”
作儿女的，在父母面前要诚恳，放下自己的架子，多多地体谅他们、理解他们的需要，在他们的内心世界里孝敬他们。作父母的，对儿女要有完全的接纳。作父母的往往有这样的习惯：孩子考试考得好，或者得到了别人的夸奖，父母就高兴，马上就进行物质奖励，但如果孩子某天表现得不好，脸色一下就变了——这是不接纳。神接纳我们，是接纳我们所有的一切，无论在什么样的时候，他都不会不爱我们。其实一个孩子在春风得意的时候并不需要我们接纳他；他需要的是在他非常的软弱、迷茫、站立不起来的时候，我们接纳他——这是更大、更重要的事情。所以我们每一个作父母的，要学会接纳孩子，要在他们面前给他们一个最好的礼物，就是建立健全的自信心和自我形象的榜样。
含看见父亲赤身露体，并没有为他遮羞，反而「告诉」他的兄弟，可能更将这件事作为笑谈，将父亲羞耻的四处张扬，是为对父亲不敬。圣经指出：「爱能遮掩许多的罪。」（彼前4:8），现今小儿子含竟然不将父亲的罪加以遮盖，还到处宣扬，所以挪亚就咒诅他的儿子迦南。在这里笔者要指出两点，其一，人类的道德渐渐堕落了，不但孝敬父母的观念降低，连羞耻感也渐渐降低，所以今天的人以为，儿子看见父亲赤身露体是无伤大雅的，但古时的人却认为这是很严重的罪行。其二，挪亚咒诅含的儿子迦南，这是指古时很多做家长的，在临死前常有的行动。他们会叫自己的众子前来，为他们一个一个祝福，预言他们的子孙将来会怎样怎样。若家长认为某儿子犯了大逆不道的罪，这时家长就会咒诅他的后裔，在古时的观念来说，后裔受咒诅就等于自己受咒诅。正如以色列人的祖先雅各，在临死之前为十二支派祝福和咒诅一样（参创49章）。
没有哪个大人物是完美的，也没有哪个小人物是没有价值的。
挪亚承担着洪水后人类社会重建的使命，然而却松懈做起了农夫，喝酒以至于喝醉，甚至赤身露体，这是很不光彩的事。但此时的挪亚也是后世所有人的祖先，作为儿子的含竟然公开父亲的耻辱，说明含自己没有敬畏之心。
这故事的警示是:人应当自重不可放松懈怠；另一方面，要用爱去成全和包容别人，而不是宣扬别人的短处。
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