一起聊聊日本
说起日本，这是个再熟悉不过的名字。日本是位于亚洲最东端的岛国。再向东是浩瀚的太平洋。在古代人类航海技术落后的年代，无法航行到美洲并安全返回。所以对亚洲文明来说，日本以东的大海对面是什么根本不知道。虽说亚洲和北美洲只有窄窄的白令海峡隔开。但是亚洲北部是冰天雪地，无法到达。因此亚洲北部以北是什么，亚洲人也根本不知道。就这样，地理鸿沟的阻隔，对亚洲文明来说，根本不知道北冰洋、北美洲的存在。中华文明作为亚洲的核心文明在宜居的东亚中纬度地区孕育了。中华文明从中原文明开始逐渐发展壮大并向周边扩展。形成了统一强大的国家，辐射形成了中华文化圈。日本作为亚洲的最东边缘也渐渐被纳入了中华文化圈。 历史 上，因为中原文明的变乱和灾祸，会有克服千难万险向北迁徙、向东漂流的人群。可能有侥幸在异域生存下来的。但是他们从此与中华文明再无联系。这是一个偶然的单向流动，无法反馈异域的信息。这些就是被中华文明定义为失踪或死去的人群或个体。
日本是接受中华核心文明辐射并能够双向互动的亚洲东向最边缘。秦朝方士徐福带三千童男童女，携带农作物种子、牲畜、医书、技书等必备物资，东渡出海一去不回。有人说徐福去了日本。我觉得这个说法可信度不高。如果徐福到了日本，完全可以凭其携带的人员和物资扎根日本，建立国家，而且文明程度不低于秦朝。然而，在日本根本找不到秦汉时期的国家踪影。
那时的日本是蛮夷之地，处在原始 社会 的水平。如果徐福在日本，秦朝的文字会在当地延续发展，秦朝的青铜文明会落地开花。秦时已有冶铁技术，铁器的使用也会大大加速日本文明的进步。而这些都没有。只有到了东汉魏晋时期，日本才有了邪马台文明，有了国家形态。邪马台文明是女王当权，应该是一种奴隶制国家，但仍有母系氏族的遗风。这时的日本被中国称为倭国（在日本称大和时代），正式纳入中华文明的封贡体系，接受中原王朝的册封。
徐福扬帆向东进入太平洋，可能到达的地方就太多了。但是古人没有今天的地理概念，所以我们猜测其去向也很难。还有可能在海上遇到风暴沉入海底。我们不能穿越时空回到秦朝，就很难了解徐福的遭遇。时过两千多年，徐福东渡的痕迹都没有找到， 历史 很难有定论。
日本文字创始于大约五世纪，源于汉字。魏晋时期，中原战乱，大批中原氏族外迁。应该是在这个时期，一部分中原人迁徙到了日本，给日本带去了中原文化和耕作技术，促进日本文明产生了一次飞跃。南北朝时长达两百年的战乱，越来越多的中原人到达日本。中华文明逐渐在日本占据优势并同化了本地土著。国家形态也在向封建制国家逐渐转变。日本有很多尊崇徐福的 历史 遗迹，应该是这个时期的中原人假借 历史 之作，根本不是徐福本人留下的。
隋唐时期，日本与中原王朝的交流更加密切。公元645年，日本发生了大化革新。这时正处于唐朝的唐太宗时期。贞观之治使中华文明达到了一个新的高峰，对周边地区的文化影响力增强。大化革新是在大唐的影响下发生的。这时的日本由大和改名日本，仿照唐朝的政治经济制度，建立了中央集权制国家。 大化改新同明治维新并称为日本 历史 上的两次重要变革。前者将日本奴隶 社会 过渡到了封建 社会 ，明治维新将封建 社会 过渡到了资本主义 社会 。
唐高宗李治封禅泰山，自称天皇，封武则天为天后。日本的统治者原来不叫天皇，是受李治的影响，盗用了天皇的名称。 日本天皇名称最早的日本文字记载是公元689年日本颁布的《飞鸟净御原令》，这时的唐高宗李治已经去世了。日本的名称自魏晋以来一直称为倭国。武则天当皇帝的时候，作为一种赏赐，将倭国改名日本，意为日出东方之地。唐朝时期的日本仰慕中华文明，积极向大唐学习，派出遣唐使十九次，每次都是四五百人。很多遣唐使留在中国并为大唐做出了杰出贡献。
这里不得不提一个人-阿倍仲麻吕，日本杰出的遣唐使，安倍晋三的祖先。公元716年，唐开元4年，日本派出由557人组成的第八次遣唐使。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。阿倍仲麻吕到洛阳后，唐玄宗李隆基赐他在国子监和中国的王公贵族子弟一起学习。阿倍仲麻吕慕中国之风不肯离去，于是改姓名为晁衡。在国子监攻读毕业后参加科举，一举考中进士。他作为一个外国人，取得进士的桂冠，说明他的学识确是出类拔萃的。
阿倍仲麻吕和唐朝著名诗人王维、李白都有过亲密交往。在往来无白丁的时代，阿倍仲麻吕的水平绝非一般。阿倍仲麻吕的才华很快得到了朝廷的赏识，进入官场并逐渐做到了高官。阿倍仲麻吕在唐五十四年，历仕玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。阿倍仲麻吕入唐三十七年，已是是五十六岁的老人了。唐玄宗感念他功勋卓著，家有年迈高堂，任命他为唐朝回聘日本使节。任命一个外国人为中国使节， 历史 上是罕见的，这说明阿倍仲麻吕是得到朝廷的何等器重和信任。
阿倍仲麻吕出使日本后归来，又为大唐服务了十几年，最终在长安辞世，并葬于长安，时年72岁。他是中日文化交流的使者， 历史 记取的英才。
到了近代，大清的固步自封和骄傲自大，导致中华文明在政治经济文化上全面落后于西方。这时日本的善于学习外来文化的遗风发挥了重大作用，船小掉头快的优势充分发挥了出来，迅速学习模仿西方一切先进的文明，很快超越了腐朽的大清，在东亚取得了优势地位。中华文明经历了百余年的挫折，荡涤洗去了腐朽，重新焕发了生机。中华文明的伟大复兴，是当今世界巨大变化。中国和日本都应该怀着敬畏的心情，平和地接受这世界的变化。
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