同读《庄子》第十五天/“道”之化身——“真人”也
庄子“大宗师”其实就是讲的一代宗师，也就是得道高人。所以，我以为庄子所说的“真人”也就是得“道”之人，也就是大宗师。故而，我理解的，即“真人”就是“道”之化身。因为有这样解释真人的。真人： 尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
如此，先来谈谈对道家的认识。记得最初了解道家应该是从《封神演义》开始的。读《封神演义》小说的时候，那时很小，很多东西是读不懂的，但却被里面的各路神仙、高人吸引。他们化羽成仙、高不可测、无所不能、各种本事是非常让人羡慕的，也特别渴望能有一天自己也成为得道成仙之人。像姜子牙一样直勾垂钓，独坐钓鱼台，那份悠闲自、神机妙算、运筹帷幄、决胜千里之外，实在是高人一筹，最后，他们都被封为各路神仙。还有八仙过海各显神通，每个神仙都有自己独特的本事，着实的让孩提时代的我们实在是羡慕不已，非常渴望自己也能去一个神秘的大山深处修炼成仙。
这些还是孩提时的梦想，到后来长大后，有能力开始阅读很多书籍时，曾经非常认真地读了老子的《道德经》，对老子有了一定的认识。曾经谋划去寻老子的故乡，好好研究一下道家的哲学思想。
其实，道家追寻的是自然之道。“道士”就是信奉道教教义并修习道术的人。道士之间互称道友、道兄等，普通人也可以如此称呼他们，也有称尊称道士为道长的。道士中那些出类拔萃、德高望重、学识渊博者，又常常被教内教外尊称为先生、高士、真人等。在过去，这些尊称，有些又是由朝廷封赠的，这也证明了封建社会统治者为其统治地位的延续，对道家也是极为尊重的，因为到家思想对于统治百姓的影响也是不可忽视的。
道人，最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
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