唐太宗纵囚事件，是对死囚的怜悯，还是对大唐司法的校正呢？
贞观六年。
虽说贞观年间国富民强，路不拾遗夜不闭户，但是天下那么大总有点恩怨仇杀之类的事儿，这天唐太宗李世民也不知道是不是因为审案审累了，心血来潮地宣布了一条让所有人大吃一惊的旨意:把等待秋后问斩的这些犯人都放回家去看望亲人，但是约定第二年秋天都回到长安来赴死。
人性是经不起考验的！唐代可能没有这句话来做鸡汤，可是从玄武门之变杀出一条血路的李世民不可能不懂这个道理。但是他就是这么去做了。令人颇感意外的是，第二年，当这些没有衙役看管，不带镣铐的罪犯竟一个不少回到了长安，李世民略有些悬着的心总算落了地，在感慨一番后，高兴的他当场就赦免了所有这些罪犯。
老李
这个事情在中国历史上是非常出名的，史称“太宗纵囚”，我第一次看这个故事感觉不可信，但是如果记载于《旧唐书》和《资治通鉴》，多少还是有点史学依据的。而且之后通过仔细阅读，发现《资治通鉴》对这个事情其实给出了自己的解读，让我有茅塞顿开之感。整个事件虽然记叙起来比较复杂，但是内容还有很有意思的——准确地说，这是李世民对当时司法标准的一次校正。我们必须通过前后的对比，才能通晓事情的来龙去脉，了解一代帝王的内心独白。
贞观四年，唐朝全国被判死刑的只有29人，而贞观六年唐太宗纵囚的时候，是390人，贞观四年的10倍。作为每个案件最后的复核人，李世民是清楚这一数据的，也难怪他会提出自己的疑问——从贞观四年到贞观六年，短短两年时间，而且国内外政治、经济、军事形势均未发生重大不利变化，是整个社会欣欣向荣的阶段，为什么死囚人数上升这么快呢？
影视剧里的太宗
李世民很自然就想到了一年前的张蕴古案。
贞观五年，时任大理丞的张蕴古经手了一个案子，犯人名叫李好德，因为口出妖言获罪，依照《唐律》应当处以绞刑。但张蕴古提出，李好德犯有疯病，不应对他治罪。而治书侍御史权万纪却向太宗报告说，张蕴古籍贯相州，而李好德的哥哥李厚德当时担任相州刺史，张蕴古是在讨好和放纵李好德，他关于李好德有疯病的奏报并不属实。李世民勃然大怒，下令斩杀了张蕴古。
张蕴古案的实情其实是张蕴古确实与李厚德交好，但是李好德也确实有神经病，张蕴古是被冤杀的。案情明了之后李世民非常后悔，催生了对唐朝乃至后世影响深远的死刑五复奏制度。但是，这件事对当时的唐朝司法界却产生了非常消极的影响。
我觉得是对大唐司法的矫正，他们所做的事情都是为了自己的王朝而考虑，并不是怜悯死囚。
是对大唐司法的校正。唐太宗在位期间对于囚犯的惩罚制度有了极大的改革，很多囚犯在死之前都能够见到家人最后一面。
是对大唐司法的校正，通过释放死囚可以使百姓对大唐的司法提高信任度，更加可以使百姓增加对大唐的拥护力度。
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