怎样看待庄子的人生观
庄子作为中国传统文明中最伟大的精神领袖之一，其深邃、乐观、豁达、汪洋的人生哲学成为中华民族传统文化中独树一帜、别开生面的奇葩。而洋溢在庄子哲学、文学著作中的乐观精神所表现出的人文关怀， 早已成为当代国人人文精神的典范。庄子人生观蕴涵着许多积极的思想因素， 如注重人的发展和完善的思想 ， 主张人与自然合一， 反对人为物役的观念， 对 生死和名利的豁达情怀， 渴望达到理想人生境界的恢宏精神等。这对于当代大学生调整 心态 ，构建多层次的和谐关系， 塑造理想人格， 追求完美人生境界， 拥有健康乐观的人文精神世界， 充分发挥人才优势具有重要的现实意义。
一、庄子人生观思想中的积极因素
庄子认为，要真正实现人格的完善、独立和自由，就必须挣脱人身对物质的依附关系 ，过平易恬淡的生活 ，不因所谓人生的辉煌腾达而 改变自己高洁的志向，也不因生活窘困而变得庸俗不堪；并且，还必须在此基础上 ，顺其自然，超越生死，傲立于天地之间， 从而达至内在与外在、天与人的和谐圆融的人生最高境界。
（ 一） 反对物役， 追求人格独立。
庄子生活在春秋战国时代， 他意识到当时社会的黑暗， 现实的苦难， 人间的不平和强者的卑劣都是“人为物役”的结果。庄子认为 ， 许多人 为过于膨胀的欲望所迷惑， 狂热地追逐名利， 一生为“外物”所役所累， 成了名和利的奴隶。庄 子认为这些人犹如“以侯之珠 ， 弹千仞之雀”（ 《庄 子?让王》） ， 得到的十分微小， 损失的却是 人 之所以为人的本真——人性人格的伤害或扭曲。
因而这是没有意义和价值的， 是可悲的。庄子认为人的最高享受是精神的满足 ， 而 不 是 对身 外 的 物 质 财 富 的 占 有 。 庄 子 一 生 极 力 推 崇 至 人 、神人、圣人以及真人的理想人格的 精神世界 ， 其实质就是追求一种乐观、豁达、安宁、恬静的心理环境。庄子告诫人们 ： 生当乱世， 人欲横流， 要做一个真正的人 、理想的人、有价值的人 ， 一定要保持独立、自主 的人格尊严， 而只 有 追 求 “平 易 恬 淡 ”的 质 朴 生 活 ， 做 到 无 知 、无 欲 、无情 ， 超 越 一 切 束 缚 和 制 约， 遨 游 于 无 限 广 大 的 宇 宙 ， 才可能维护人的尊 严、保守人之为人的本质和独立人格。
这种人格独立和精神自由的特点，也就是庄 子所追求的人生价值和人生目标。
（ 二） 顺应自然， 崇尚天人合一。
庄子所说的 “天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，就是他所明确界定的一种 “天人合一”的境界。这里的“天”就是指自然， 人与天地万物之自然合为一体，人与我、人与物的分别，都已经不存在。因此，人应该返朴归真， 回归自然的本真状态，才能保持人性的完美， 才能与自然和谐相处。
在庄子看来人的天性是一致的 ，人如无知无欲，就能保持本性的淳朴的生活 。 庄子在 谈到真人时说：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成 ，不谟士。”真人应不失常态、常情、常理， 回归自然本真， 保 持自然
本色。庄子认为人是自然界中的一员 ，人只有回归自然， 在自然中人的灵魂才能得 到净化，人的思想才能充实，人才能感到幸福 。人也只有与自然能够和谐相处，才能身心愉悦。其《天下》中“漠无形，变化无常， 死与生是把个人融于宇宙， 从而达到我即世界 ，世界即我的完美境界。
人与自然和谐相处是庄子所追求的理想生存状态，庄子确信人的生命与宇宙万物本身 是息息相通的，认为人在与自然的相互作用 中要顺应自然天性， 发展自己， 但又不能随心 所欲， 妄自尊大， 强作妄为， 否则将要受到自然的惩罚。
庄子的这种“天人合一 ”是可贵的，它在精神上将“人”从俗世提高到 “道”与“天”的高远 境界，从而体现出一种向上的、清灵的、积极的人生， 而不 是向下的、令人窒息的、拘束灰暗的人生。
（ 三） 超越现实， 追求人生境界。
“逍遥”是庄子人生哲学中的最高境界，也是庄子思想的核心。它是庄子不满黑暗现实的羁 绊而提出来的一种生活方式与社会理想。庄子主张超然物外、无拘
无束、绝对自由地生活在社会上。庄子认为生命的意义不在于庸俗地活着，而在于逍遥绝尘地神游。这些精神的遨游是绝对自由的。在庄子看来， 自由是一种超凡脱俗的状态， 一种妙 不可言的境界。庄子的自由理想就是要“乘天 地之正， 而御六气之辩 ，以游无穷”（《逍遥游》） ， “乘夫莽眇之鸟， 以出六极之外， 而游无何有之乡”（《应帝王》） 。庄子把达到这种自由境界的人称为神 人、真人或至人。
显然， 这种自由境界不是普通人所能达到的。而庄子式自由的魅力也正在于其不同凡响的特征，这种 魅力诱使人去追求， 因为 在 庄 子 那 里，自由面前人人平等 ，每个人都 可以通过 “心斋”与“做忘 ”的修养方式 ，从自己内心彻底排除利害观念和心智活动，从而 达到 “无功”、“无名”到 “无己”的人生境界，努力成为真人、至人、神人，从而体验到自由带来的狂放的洒脱和深长的意味。
总之，庄子人生观思想的实质就是关心个体存在的问题，其出发点和归宿旨在帮助人类摆脱人生的困境，倡导人格的独立和精神的自由，追求内心的宁静和精神的超越。庄子人生观思想揭示了庄子对人性、人生态度、人生意义及价值的思考与探索， 反映了庄子对人文精神的积极关注和追求。尽管庄子人生观思想具有历史局限性， 存在着消极的一面， 但是对庄子人生观思想的扬弃，用其积极思想来指导我们的现实生活， 特别是在当代大学生人文精神建构中仍具有重要的现实意义。
二、庄子人生观的积极思想对当代大学生 人 文 精神建构的现实意义
（ 一） 当代大学生人文精神建构的现状。人文精神主要是指人对自身的关注， 对人的生存意义、价值的思考，对自身的尊严和权利的重视，对人生的终极关怀。其实质是人类对真、善、美的追求，其核心是如何做人，体现人的终极关怀，显示人的终极价值。具备高尚的人文精神是知识经济时代对当 代大 学生的必然要求。人文精神和科学精神 一样都是当代大学生必备的素质。缺乏人文精神， 大学生个体发展就会受到严重的影响和限制。反之 ， 具备这种素质 ，加上良好的心理素质 ， 大学生就可以扩大生 存空间 ， 获得更多的机会 ， 实现人生的目标， 实 现人生的理想，超越自我，最终实现人生的价值 ， 抵达人生的最高境界。
人文精神是高校大学生人文素质教育的重要内容。近几年来，高校注重加强大学生人文精神的教育和培养，在探索加强大学生人文精神的教育和 培养的方法、手段和途径上，也取得了一定的 效果。但从当前的现状看，在高校中仍存在着 人文陶冶较弱、专业教育较窄的倾向，大学生 的人文精神的教育和培养在一定程度上受 到了忽略，致使大学生人文精神缺乏的状况较为严重，如部分学生不善于处理人际关系，心理承受能力差，经不起困难和挫折的磨练，甚至存在一定的心理障 碍；少数学生行为不文明，道德观念淡薄， 缺乏正义感和社会责任感；也有的学生以自我为中心 ， 个人主义、拜金主义、享乐主义盛行，缺乏人 生理想、缺乏成才的动力。大学生精神上的压力与心灵的苦闷与日俱增，从而导致校园暴力、大学生自杀率和犯罪率的上升已到了严重的程度。
（ 二） 庄子人生观的积极思想对建构当代大学 生人文精神的现实意义。对于当代大学生人文精神缺失的现状，庄子人生观的积极作用表现出极为强大的改造和回归作用，它对培养大学生的人文素养，提升大学生的人生境界有着十分重要的现实意义。
1．有利于大学生开阔坦荡胸襟，实现理想人格的塑造。当代大学生正处于社会变革及市场经济迅 猛发 展的社会环境中 ，面临着巨大的生存和 发展压力。一方面 ，市场经济物质利益的极大诱惑，使少数大学生心态浮躁，不能安心学习， 狂热地追逐名和利；另一方面，部分大学生面 对学习与就业、人际交往与情感等诸多压力， 加上自身生理和心理不成熟，在现实生活中产生各种心理上的反差，产生心理焦虑，诱发各种心理、生理疾病，甚至轻生。
大学生如何摆脱人生的困境？庄子用自己 的 人 生实践展示了一种摆脱人生困境、进行精 神自救的方法 ，那就是超凡脱俗、笑傲人生。庄子对精神世界的大胆探索，对逍遥境界的执著追求，更为人们提供了一个宁静的心灵港湾，给人们一种精神安慰。庄子崇尚宠辱不惊的处世态度， 这种态度既是一种淡泊名利、持 守节操的高贵品德， 又体现出较强的心理调适能力。他引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前 得失，不要为声名、财货这些世俗的物质利益 而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害自己的身心健康。对于当代大学生来说，庄子所阐释的人生理论及实践方法有助 于启发大学生思考人生、开拓人 生、追求人生的更高境界，有利于使大学生开阔胸襟，拓展 视野，在顺境和逆境中都能保持良好心态 ，从容坦荡地对待人生历程中的成败得失，从而更好地安身立命，安心立命。尽管大学生无法回避现实生活中的各种矛盾，但只要拥有一颗平常心，拥有坦荡的胸怀，大学生就能在任 何情况下从容自如 ，处乱不惊，临危不惧， 不会为荣辱所困扰， 被祸福所左右， 保持操守，成为独立不移、品格高洁的现代人，始终如一地向理想人格迈进。
2．有利于大学生树立和谐观念，达到自由全面的发展。
现代社会日益突出的生态环境问题如资源枯竭、森林面积减少、空气污染等， 以及由此引 发的人类自身的发展问题， 迫使人们不得不反思人与自然的关系。自然是人的改造对象， 人改造自然 ，从而推进人类文明进步 ， 同时，自然也是人类生存的家园，人以它的存在作为自己存在的环境前提。在人与自然关系问题上，庄子反对物质享受的快乐建立在统治和 征服自然基础上的， 主张顺应自然， 谋求人与自然的 和谐， 从而达到“天地与我并生， 万物与我为一”（《齐物论》） 的理想生存状态。这正好与现代社会 进步要与自然和谐统一的观点相符。
庄子的“天人合一”思想对于解决现代人所面临的人与人、人与自然之间的复杂难题， 深刻 反思传统发展模式， 寻求新的发展途径， 提供了有益的启示。这一思想也为大学生个体的 和谐发展提供了一个较为理想的模式， 具有重大的理论价值和实践意义。它既有利于大学生个体顺乎本性地发展，避免外物或群体 对个性的压抑和束缚；又引导大学生遵循必然， 追求与他人、与社会的和谐与配合，利他与利己的统一，避免私欲膨胀、损人利己，以自我为中心，从而为个体或群体的和谐发展提供了一个较为合理的模式。
3．有利于大学生加强道德修养， 追求人生完美的境界。
庄子认为仁义礼智等道德是 “道”丧失以后的产物，不是最完美的道德，他希望人们跳出以 冀名望利为动机的仁义之举，摒除道德生活 中的形式主义和虚伪现象，将体现“道”之特性 的“抱朴守真”作为价值取向，努力超越当时世俗的社会道德。通过主体的不懈努力，以实现道德上的升华，趋近“上善 ”、“至善 ”的道德境界。可以说， 加强道德修养，提高道德素质是 大学生发展和完善的需要。
综上所述 ，世人只能在社会关系中生存和发展，而这种社会关系又有特定的准则要求个 人遵守，社会道德便是其中最为普遍、最为基本的行为准则。一个人只有具备了必需的道德素质， 才能为社会所认 同和接纳，以取得扮演特定社会角色的资格，从而成为具备人的本质的真正的人。同时，加强道德修养，提高道德素质也是大学生个人发展的核心内容和主要目标。可以说，在改造世界的过程中，道德素质的提高伴随着大学生成长的整个过程，而一个人成才的过程也蕴含着人类对真、善、美的追求和理想人格的实现。薄弱 、自理自控能力。
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