鲁迅通过《阿Q正传》反映了什么？
在鲁迅先生笔下，有许多麻木的人物形象，而阿Q就是其中典型的一个。其实所谓麻木，并不仅是指文化水平的高下，也不是指见过多少世面。笔者以为麻木指代的是当时社会中大多数中国人所具有的国民性。在他们心中，阶级观念、封建礼教深深地扎下了根。同时他们的“看客”行为，“吃人”行为也是他们麻木的精神象征。 首先，从《阿Q正传》的叙事视角来分析。《阿Q正传》全文总体上是在零聚焦全知型叙事视角的模式下，运用了视点转换、视角模式转移和视角越界等叙述策略，从而最大限度地达到了鲁迅先生所预期的创作目的。小说开篇写道“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时的主人的家里，但一完就走了。”这是以全知型叙事视角向读者介绍阿Q的生平。把当时旧社会芸芸众生之中的一个平凡甚至是卑微的短工形象呈现在读者的面前。另外，从第五章“从中兴到末路”里，作者用全知视角写阿Q离开未庄后进城，再返回后大家对他的态度变化。酒店的掌柜由起初的不屑与冷漠转变为热情、殷勤：“显出一种凝而且敬的形态，掌柜既先以之点头，又继以谈话”;而曾经唾弃阿Q的村民们在知道阿Q的中兴史后，使阿Q得了新敬畏;甚至是以往对阿Q非打即骂的赵太爷，也派遣邹七嫂去寻阿Q，而要亲自见阿Q。一幅市侩的众生相在全知视角下展现在我们面前。而其中也隐含着当时的社会现实，人们精致的利己主义或者说是嫌贫爱富的世俗特征。 其次，鲁迅先生的《阿Q正传》中运用了大量的反讽手法。反讽，又称反语，指以嘲弄的形式表达蔑视或谴责，比喻事物的发展状况与本来期待的结果或自然发展的状态相反的情形。它既是一种修辞手段，也是一种写作技巧。读者透过语言表象，在语境中领会其内涵意义，远比作者的直白叙述更加耐人寻味。换言之，反讽在叙述情节发展、塑造人物形象、突出作者的态度上，具有委婉含蓄而又深刻有力的特点。在文章的第五章里，阿Q在未庄出售盗窃来的衣服等商品，赵太太从邹七嫂处得知此消息，也想从阿Q那里买一件皮背心，因而特地请阿Q上门询问。在未庄，赵家算得上是名门大户，而阿Q却被请上门，由曾经被戏弄嘲笑的对象一跃成为赵家的席上宾客。在此处，阿Q地位的飙升反映了文中所说的“革命”后社会阶层的变化。当阿Q进过城又与革命有了联系之后，村民们放弃了曾经对阿Q的轻蔑而敬畏他。这讽刺了当时的革命并不彻底，人民的思想观念并未得到解放，以及人民对于革命的认识的模糊，暗讽了革命失败的历史原因。 另外，在阿Q在被自己瞧不起的王胡暴打一顿后感到无所适从时，又因为他的自以为是，或多管闲事而被他口中的“假洋鬼子”用棒子暴打一_。受了两次屈辱的他用自己祖传的“忘却”法宝而变得有些高兴起来。突然他看见了一个小尼姑，他就走上去吐唾沫和言语侮辱小尼姑。这一部分讽刺了当时“人吃人”的现象，一方面阿Q是“被吃的人”，然而他却在另一个场景里扮演起“吃人的人”。正如鲁迅先生在《摩罗诗力说》中所说的：“苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争。”也正如后来《呐喊》《彷徨》研究所揭示的，“哀其不幸”“怒其不争”，这也正是鲁迅“国民性”批判中一以贯之的思想。鲁迅一方面讽刺批判像阿Q这样的群众，一方面又同情他们的处境，更愤怒于他们的不觉醒。 同时，在鲁迅先生的《阿Q正传》中，阿Q的形象不仅在当时有现实意义，在当代的生活中也有一定的现实意义。首先，回看阿Q所处的时代，革命兴起，社会正处于新旧交替的动荡时代。虽然有了一丝革新除旧的曙光，但是人们心中的封建思想观念以及礼法规范早已深深扎根。譬如文章的最后一部分，阿Q被抓去衙门时，鲁迅先生是这样写的：“他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去。”“站着说！不要跪！”“长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于顺势改为跪下了。”这一段描写阿Q想跪下但长衫人却不让他跪下，在当时革命的背景下，改革封建礼教风俗是一项重要的内容。然而阿Q仍然难以改变自己的“奴隶性”，这反映了当时革命的不彻底以及人民观念的固化现象。从另一方面来讲，鲁迅先生也是在呼吁大家除旧立新，树立平等自由的思想，摒弃奴隶性。而把目光转向当代，在现实生活中我们也常见到一种现象，人们当发现自己略知皮毛的领域之中，又有身边的人进来后自己会产生一种自私的感情。比如某人喜欢听小众的音乐。但是小众的歌曲听着听着便成为大众的了。那么这个人先前感觉自己是唯一的、独特的。但是很多人听了之后，他就觉得不再独特，没有价值了。这个现象在《阿Q正传》中对应的是，阿Q用筷子把自己的辫子盘起来后，阿D也用筷子把自己的头发盘起来，阿Q当时的心声是：“他怎么也配把辫子盘起来？”便体现了这个社会现象。 来源：中学语文·大语文论坛绛旓細銆婇樋Q姝ｄ紶銆嬪湪骞块様鐨勫巻鍙茶儗鏅笂锛鍐欏嚭浜嗗綋鏃朵腑鍥藉啘鏉戠殑绀句細鐭涚浘鍜岄樁绾у叧绯伙紝骞朵笖鐩存帴鑱旂郴鍒板啘姘戠兢浼楄姹傝В鏀剧殑闂銆備綔鑰呴氳繃鑹烘湳鎻忕粯锛岃浜洪噸娓╄緵浜ラ潻鍛界殑鍘嗗彶鏁欒锛涜櫧鐒朵粬杈冨鍦版敞鎰忓埌缇や紬鐨勮惤鍚庢柟闈紝浣嗗氨姝ゆ彁鍑虹殑鍚彂鍐滄皯姘戜富涓讳箟瑙夋偀鐨勯棶棰橈紝瀹㈣涓婂嵈鏈夐噸澶х殑鎰忎箟銆傞瞾杩呭綋鏃惰繕娌℃湁鎵惧埌銆佸洜鑰屼篃涓嶈兘澶熸槑纭...
绛旓細鍦ㄦ澶勶紝闃縌鍦颁綅鐨勯鍗囧弽鏄犱簡鏂囦腑鎵璇寸殑鈥滈潻鍛解濆悗绀句細闃跺眰鐨勫彉鍖銆傚綋闃縌杩涜繃鍩庡張涓庨潻鍛芥湁浜嗚仈绯讳箣鍚庯紝鏉戞皯浠斁寮冧簡鏇剧粡瀵归樋Q鐨勮交钄戣屾暚鐣忎粬銆傝繖璁藉埡浜嗗綋鏃剁殑闈╁懡骞朵笉褰诲簳锛屼汉姘戠殑鎬濇兂瑙傚康骞舵湭寰楀埌瑙ｆ斁锛屼互鍙婁汉姘戝浜庨潻鍛界殑璁よ瘑鐨勬ā绯婏紝鏆楄浜嗛潻鍛藉け璐ョ殑鍘嗗彶鍘熷洜銆傚彟澶栵紝鍦ㄩ樋Q鍦ㄨ鑷繁鐬т笉璧风殑鐜嬭儭鏆存墦...
绛旓細鐪嬩技闃縌鐨鈥滅簿绁炶儨鍒╂硶鈥濆彧鏄竴绉嶆棤鑳界殑鑷垜蹇冪悊瀹夋叞锛屾牴鏈棤娉曟敼鍙樺彈灞堣颈鐨勪簨瀹烇紝浣嗗嵈涓嶅緱涓嶆壙璁わ紝鐢ㄨ繖绉嶆柟娉曢樋Q寰堝揩灏辨姏寮冧簡鐑︽伡鍜屾伯涓э紝浠ユ渶蹇殑閫熷害蹇樺嵈浜嗚礋闈㈡儏缁
绛旓細椴佽繀灏忚銆婇樋Q姝ｄ紶銆嬫槸涓閮ㄤ韩鏈変笘鐣屽０瑾夌殑浣滃搧锛瀹冩繁鍒诲湴鍙嶆槧浜嗚緵浜ラ潻鍛藉墠鍚庝腑鍥藉啘鏉戠殑闈㈣矊锛屾壒鍒や簡璧勪骇闃剁骇姘戜富闈╁懡锛屽皷閿愬湴鎻愬嚭浜嗕腑鍥芥皯涓婚潻鍛戒腑鐨勪竴涓噸瑕侀棶棰橈細鍐滄皯闂銆備綔鍝佽〃鏄庯細鍙湁閫氳繃寮烘湁鍔涚殑鎬濇兂鍚挋锛屾墦纰庡啘姘戠簿绁炰笂鐨勬灧閿侊紝鎵嶈兘浣夸粬浠湡姝ｇ殑璧板悜鍙嶆姉鍜屾枟浜夌殑閬撹矾銆傚皬璇寸殑涓讳汉鍏樋Q鐢熸椿鍦ㄨ緵浜ラ潻鍛...
绛旓細椴佽繀鐨勩婇樋Q姝ｄ紶銆嬫槸涓閮ㄦ瀬鍏疯鍒烘剰鍛崇殑灏忚锛屽畠閫氳繃鎻忕粯闃縌杩欎釜浜虹墿鐨勬ф牸鍜岃涓猴紝鍙嶆槧浜嗘棫涓浗绀句細涓櫘閫氫汉鐨勭簿绁為潰璨屽拰鍥芥皯鍔ｆ牴鎬銆傞樋Q鐨勬ф牸鍜岃涓猴紝濡傝嚜绉併佹剼鏄с佽蒋寮便佸畨浜庣幇鐘跺張鍏呮弧骞绘兂锛屼互鍙婁粬鐨勯偅绉嶁滅簿绁炶儨鍒╂硶鈥濈瓑锛岄兘鏄瞾杩呬互杈涜荆鐨勭瑪瑙︽彮绀哄嚭鏉ョ殑銆傞瞾杩呭湪鍒涗綔闃縌杩欎釜浜虹墿鏃讹紝閲囩敤浜嗗啓瀹炵殑...
绛旓細銆婇樋Q姝ｄ紶銆鏄瞾杩呭鏃т腑鍥界梾鎬佸浗姘戞х殑涓娆￠泦涓睍绀哄拰绯荤粺鐨勫ぇ娓呯畻銆傜簿绁炶儨鍒╂硶璐┛闃縌鐨勪竴鐢燂紝闃縌瑕佽鏉澶翠簡锛屼篃杩樺湪鐢ㄧ簿绁炶儨鍒╂硶浣胯嚜宸卞繕璁版潃澶寸殑鑻︽銆傜敤椴佽繀鐨璇濊В閲婄簿绁炶儨鍒╂硶锛氣滀腑鍥戒汉涓嶆暍姝ｈ鍚勬柟闈紝鐢ㄧ瀿鍜岄獥锛岄犲嚭濂囧鐨勯冭矾锛岃岃嚜浠ヤ负姝ｈ矾銆傚湪杩欒矾涓婏紝灏辫瘉鏄庣潃鍥芥皯鎬х殑鎬急锛屾噿鎯帮紝鑰屽張...
绛旓細銆婇樋Q姝ｄ紶 銆锛椴佽繀灏忚浠ｈ〃浣溿傞瞾杩呭厛鐢熶竴鐢熼兘鍦ㄦ濊冨浗姘戞ч棶棰橈紝浠栦竴鐢熶互绗斾负鍒锛岃В鍓栦腑鍥戒汉鐨勭伒榄傦紝瀵规皯鏃忕簿绁炵殑娑堟瀬鏂归潰缁欎簣褰诲簳鐨勬毚闇插拰鎵瑰垽銆傞瞾杩呭厛鐢熷垱浣銆婇樋Q姝ｄ紶銆鎰忓湪鈥滅敾鍑鸿繖鏍锋矇榛樼殑鍥芥皯鐨勯瓊鐏碘濊涓栦汉娓呴啋澶磋剳銆傚啓浜1921骞12鏈堬紝鏂囩珷鏈鍒濆彂琛ㄤ簬鍖椾含銆婃櫒鎶ュ壇鍒娿嬶紝鍚庢敹鍏ュ皬璇撮泦銆婂憪鍠娿嬨傘...
绛旓細銆婇樋Q姝ｄ紶銆琛ㄨ揪浜椴佽繀鍏堢敓瀵规皯鏃忕殑鎷呭咖鍜屽绌疯嫤鑰佺櫨濮撶殑鍚屾儏浠ュ強鎻湶浜嗗崐娈栨皯鍦板崐灏佸缓涓嬫棫涓浗鍥芥皯鐨勪互绮剧鑳滃埄娉曚负涓昏鏀煴鐨勭绉嶇簿绁炲姡鏍规э紝娣卞埢鎻ず浜嗚緵浜ョ殑涓嶅交搴曟у拰澶辫触鐨勬牴鏈師鍥狅紝鍏锋湁鏋佸叾寮虹儓鐨勭幇瀹炴剰涔夈傘婇樋Q姝ｄ紶銆嬪垱浣滀簬1921骞村簳锛屽叡鍒嗕節绔犮傚皬璇翠互杈涗亥鍓嶅悗鐨勪腑鍥藉啘鏉戜负鑳屾櫙锛屾弿鍐欎簡鏈簞娴佹氮...
绛旓細銆婇樋Q姝ｄ紶銆鍛婅瘔浜嗘垜浠笉瑕佽嚜灏婅嚜澶с佽嚜娆烘浜恒佹杞曠‖銆佷笉瑕佹湁闃縌绮剧銆傘傚湪涔﹂噷闃縌鏈韩鏄釜闈炲父鍗戝井鑰屼笖璐幢鐨勪汉鐗╋紝浣嗘槸浠栧嵈涓嶆妸鍏朵粬浜烘斁鍦ㄧ溂閲岋紝鐢氳嚦鏄涔℃湁閽辨湁鍔跨殑璧靛お鐖凤紝浠栦篃璁や负锛屸滄垜鐨勫効瀛愬皢鏉ユ瘮杈冮様鐨勫鈥濄傝屼笖鍥犱负鍘昏繃鍩庨噷锛岀敋鑷宠繛鍩庨噷浜轰篃鐪嬩笉璧凤紝鎷垮埆浜虹殑缂洪櫡鑲嗘剰鍢茬瑧锛岀劧鍚庡紩璧...
绛旓細銆婇樋Q姝ｄ紶銆鏄竴閮ㄦ繁鍒绘彮绀哄浗姘戠伒榄傜殑浣滃搧锛椴佽繀閫氳繃闃縌鐨勫舰璞★紝灞曠ず浜嗏滅簿绁炶儨鍒╂硶鈥濊繖涓鏍稿績涓婚銆傝繖涓嶄粎鏄腑鍥界簿绁炴枃鏄庣殑璞″緛锛屼篃鍙嶆槧浜涓嶅悓鍘嗗彶鏃舵湡涓浗浜哄搧鎬х殑澶氶潰鎬э細30銆40骞翠唬琚涓虹簿绁炶儨鍒╂硶鐨勫吀鍨嬶紝50骞翠唬鑷70骞翠唬鏈垯琚涓鸿惤鍚庡啘姘戠殑鍏稿瀷锛80骞翠唬鍒濇彮绀轰簡鍥芥皯鎬у急鐐癸紝鑰岃繎骞存潵鍒欒薄寰佺潃浜虹被...
