善财童子什么意思
1、善财童子，亦非他人。善者，纯洁，纯净，如孩童之心，纯洁无暇。莫来自将此“善”细孙座李候既当做“世俗的善”，世俗所说的善，是忠孝仁义，孝悌慈爱，等等。忠孝仁义，孝悌慈爱之教化，已是以污去污。所以《老吧松子》说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。绝圣弃智，民利百倍。绝雷右干仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗既贼无有。此三者坐解上，以为文不足。故令有所属。见素抱朴，少私寡欲察复阶毫视另危。”人之初，性本善，哪里有那么多的污染？人生之初，岂有这般“忠孝仁义，孝悌慈爱”？人生之初，只是一个纯洁无暇的心灵，故曰“人之初，性本善”，纯业整洁也，是故以孩童喻天使。2、财者，心灵世界中的一切事相也。心若清净（善），视血则万相清净。心若污染（恶），则万相污染。清净来自相，即是善财也。佛经常以金、银、_璃、玻_、真珠、砗磲、码_等种种宝器作比树系怎跳越但压氧喻，喻清净之相也。童子者，人之初也，无瑕之心也。童子之心（纯洁），具足净相，具足财宝，故名善财，亦名童子。二名同称，善财童子。3、若欲学佛，若欲成圣，当具来自清净之德，纯洁之相。具此德相，方名善财，方名童子，方名佛子，方名成圣成贤的君子。其他相关内容推荐21、善财童子，亦非他人。善者，纯洁，纯净，如孩童之心，纯洁无暇。莫将此“善”当做“世俗的善”，世俗所说的善，是忠孝仁义，孝悌慈爱，等等。忠孝仁义，孝悌慈爱之教化，已是以污去污。所以《老子》说：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足。故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。”人之初，性本善，哪里有那么多的污染？人生之初，岂有这般“忠孝仁义，孝悌慈爱”？人生之初，只是一个纯洁无暇的心灵，故曰“人之初，性本善”，纯洁也，是故以孩童喻天使。2、财者，心灵世界中的一切事相也。心若清净（善），则万相清净。心若污染（恶），则万相污染。清净相，即是善财也。佛经常以金、银、_璃、玻_、真珠、砗磲、码_等种种宝器作比喻，喻清净之相也。童子者，人之初也，无瑕之心也。童子之心（纯洁），具足净相，具足财宝，故名善财，亦名童子。二名同称，善财童子。
3、若欲学佛，若欲成圣，当具清净之德，纯洁之相。具此德相，方名善财，方名童子，方名佛子，方名成圣成贤的君子。
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