高二语文，望大家帮忙下。。
\u9ad8\u4e8c\u8bed\u6587\u9898~~\u6392\u5217\u8bd7\u53e5~\u5927\u5bb6\u5e2e\u5fd9\u62c9~\u8d67(nan\u7b2c\u4e09\u58f0)
\u6392\u5e8f\u5e94\u8be5\u662fC A B D
\u7089\u706b\u7167\u5929\u5730\uff0c\u7ea2\u661f\u5b54\u7d2b\u70df\u3002
\u8d67\u90ce\u660e\u6708\u591c\uff0c\u6b4c\u66f2\u52a8\u5bd2\u5ddd\u3002
\u51fa\u81ea\u674e\u767d\u7684 \u7089\u706b\u7167\u5929\u5730(\u662f\u5176\u7b2c\u5341\u56db\u9996)
\u4e0a http://njluyou.bbs.topzj.com/modern/tid-483490.html \u5168\u6709
\u9ebb\u70e6\u91c7\u7eb3\uff0c\u8c22\u8c22!
寒假作业找人作，那你考试怎么办？好好的自己做吧。
很好，不过还是自己做的好！努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，努力，
汗= =`
高二了你还不努力啊= =``
我现在高三``都有点后悔了
高二还没开学吗？太奇怪了
1《鲁滨逊漂流记》留给我的印象便是它的真实具体。就拿鲁滨逊造船的那个细节来说吧。作者把鲁滨逊造船的全过程及其细节交待得清清楚楚。大到每个步骤，从伐木，砍去树根，刮成船形，把内部凿空等，小到每个细节，比如说一些尺寸，动作，时间，等。看看这样的句子吧。“再靠近树根，它的直径是五尺一寸，在二十二尺的末端，它的直径是四尺一寸，然后慢慢切下去，分成一些枝子。我费了无数的劳力，才把这棵树砍下来，我花了二十二天的工夫，才砍去它的根部。……”像这样的句子还有很多。正是这些句子，勾画出一幅幅清晰的画面，让人感到真实，亲近。 整本书最吸引人的地方是主人公惊险，新奇，真实的个人经历，但是其深层的吸引力确是普通存在的人类的孤独感在读者心中产生的共鸣。我们都可以在此书中找到自己的影子。在面对死亡的威胁时，生存的艰辛时。他精神没有垮，而是乐观地生活下去，用自己的双手创造生活，创造明天。这一切多么不容易，多么令人佩服。
2童年的朋友》节选自高尔基的《童年》，文章以极其细腻而又饱含神情的笔触描绘了“外祖母”这充满人性光辉的人物形象。
让我们沿着高尔基给我们营造的温暖而又流畅的文字的河流，抓住那些涓涓细流，用心思考，用心感悟，一个充满魅力的“外祖母”便会站在你的面前，对着你微笑……
当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼，看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时，一场对话便开始了。
在外祖母没有听的我的声音时，她的样子很凶，“嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪着气愤的光芒”。当我问到头发为什么这么长的时候，外祖母即刻改换了模样，“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”。外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话。
把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默，一个多么开朗的人啊。“你睡吧，还早着，——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中，一个慈祥老人所说的话呀，可以想象出她脸上洋溢的微笑，可以感受到她轻松和谐的语调。
赏析：让我们沿着高尔基给我们营造的温暖而又流畅的文字的河流，抓住那些涓涓细流，用心思考，用心感悟，一个充满魅力的“外祖母”便会站在你的面前，对着你微笑……
当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼，看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时，一场对话便开始了。。“你睡吧，还早着，——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中，一个慈祥老人所说的话呀，可以想象出她脸上洋溢的微笑，可以感受到她轻松和谐的语调。
这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。
如果，你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，，那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底，让你感觉让你温暖
。
3《钢铁是怎样炼成的》“惟一残留的东西就是四间房子里的水泥地面。每夜，那400个人就穿着给雨淋透了的和沾满了泥浆的衣服，躺在这快地上树胶。大家都使劲地咒骂着这坏天气和泥泞。他们在铺着薄薄一曾麦秸的水泥地上紧紧地挤着，竭力想用体温来互相取暖。衣服冒热气了，但是它从来也没焐干过。水渗过遮者窗子的麻袋，流到地上。雨点像敲鼓似的打着屋顶上残存的铁皮，冷风不断地从破门外面吹进来。”
赏析：这段描写了筑路者恶劣的生活条件，反映出苏维埃政权初创时期的艰辛；尖锐复杂的阶段斗争显示了时代环境的艰险。 揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生。
4 《骆驼祥子》小说写祥子牵着骆驼走夜路，活动的场所还是围绕着北京城，所写景物，北京的地域色彩明显：磨石口、黄村、北辛安，“山在西，城在东，他晓得这个”，“红霞碎开，金光一道一道的射出，横的是霞，直的是光，在天的东南角（指向是北京城）织成一部极伟大光华的蛛网：绿的田，树，野草，都由暗绿变成发光的翡翠”，祥子对着那片红光要大喊几声，“他高兴，他想欢呼！”
这段描写不仅写出了祥子的行为走向，更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。祥子牵着骆驼，逃出溃兵驻地，“逃兵，被官中拿去倒是小事；教村中的人捉住，至少是活埋！”他着急害怕，恐惧，觉得悬忽。但他豁出去了。“走吧，走，走到哪里算那里，遇见什么说什么；活了呢，赚几条牲口；死了呢，认命”。他看星星辨方向，有人说这是由静而动的描写，星星动，因为心里紧张，没心思辨向，因此错认为是星星相互碰撞，这种用景物在人物心里的反常变化来曲折地表现人物在行动状态下的心理活动，是老舍在描写语言上的一个创造。在这里祥子眼见、心想的问题，都是大的景物和动向，这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现，是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现。
5<<巴黎圣母院>>中的其中一个精彩片段使我深深地感动:伽西莫多在劫掠爱斯梅拉达时被捕,第二天被带到邢台上示众:伽西莫多由于长得奇丑无比,从小备受人们的鄙弃,嫌恶和欺侮.而这一次,因为劫掠埃及姑娘而被捕,更是受尽了折磨和凌辱,人们都嘲笑他,咒骂他,虐待他,这时,奇异的事情却发生了,那个被劫掠的波西米亚姑娘从人群中走了上来.
伽西莫多此时的心理反应是:她是来报复的,是想别人一样来打他的.当我看到这儿的时候我也相信伽西莫多的判断,以怨报怨,这是世间最公平的法则.伽西莫多愤怒了,我们看到他的独眼里射出了雷电一样的怒火,几乎可以致人于死地----如果眼光可以杀人的话.
然而出乎一切人的意料之外,埃及姑娘不是来报复他的,她是可怜他,为他送上一口水的.姑娘这样的举动给了我一种心灵震撼的感觉,那姑娘真是有一颗金子般的心啊.接着,伽西莫多那一直干燥如焚的眼睛里,流出了一颗大泪珠,沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸流下来.这也许是那不幸的人生平第一次流出眼泪.我们可以想见他此刻的心情,他的眼睛之所以干燥如焚不就是因为缺少爱吗?是姑娘的一口水滋润了他的心田,化成感动的泪水,流动下来.埃及姑娘的举动太出乎他的意料之外了,由于惊讶于她的善良,他居然忘了去喝水!
<<巴黎圣母院>>是善良的无辜者在专制制度下惨遭迫害的悲剧,主人公爱斯梅拉达是一个纯洁善良的少女,她的热情纯真,品格坚贞,富有同情心;她是一个流浪儿,但自食其力,洁白无暇.
以道观之，物无贵贱；以物观之，物皆自贵而相贱；以俗观之，贵贱不由己」。以超然的心态看人、事、物则无贵贱之分，人世间每件事都很重要。像慈济医院需要有医生才能救治病人，但是清洁工难道不重要吗？如果没有清洁工人，病房不清洁怎能住人？手术室无人整理，怎能再使用？所以，对人事物若以清净的道心来看，根本没有贵贱之分。 「以物观之，物皆自贵而相贱」，人人都希望多赚一些钱，让自己的环境好一点，总是希望自己步步高升，而要升高自己的身分，则要把别人压下去，因此会自抬身价。这就是一般人以凡夫心来衡量贵贱，所以自认为高贵，别人则是低贱的，这是不正确的处世态度。 「以俗观之，贵贱不由己」，由整体的分工来看，贵贱根本不由己，因为人的福报因缘不同（这与自己的前世修为有关），而一切环境都需要有人配合，一切任务也都要有人帮忙推动才能圆满达成，因此，只要尽本分，就能得本事。
《庄子》一书，把合乎自然规律看作为养生、治国的最高境界。《养生主》篇指出“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，即顺着自然的理路去养生才可以享尽寿命。庖丁解牛由于把握了牛的纹理，所以那把解了几千头牛、用了十九年的刀，其刀刃的锋利像刚从磨刀石上磨过一样。《德充符》篇里谈到“才全”时，庄子认为人如果了解死生、穷达、饥渴、寒暑这些自然规律的运行，就可以做到“才全”。因而，庄子说“人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也”。也就是说，人不要人为地损害自己的本性，而要顺应自然。故而，对于生死，庄子说“死生，命也，其有夜旦之常，天也”，认为人的死生是自然规律，犹如昼夜交替那样永远地变化着，应该应时而生，顺理而死。
在治理国家上，庄子说“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣”，认为人如果顺着自然的本性而不用半点私意，天下就可以得到治理了。所以，庄子理想中的圣人都比较淡漠无私，而老子心目中的圣人不仅无意于远离世俗，还在处理事物中运用自然规律来权衡利害得失。
“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。
庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
绛旓細ps锛氭湰浜哄湪楂樹腑鏈熼棿鎷呬换璇枃璇句唬琛紝浣滄枃澶氭寰楄繃60鍒嗭紝鍥犳杩欎篃鏄垜鐨勪竴浜涚粡楠屼箣璋堛傚啓浣滃氨鏄竴涓殑杩囩▼銆傜湅涔︾殑璇濇垜鎺ㄨ崘鐪嬫皯鍥戒綔瀹跺拰澶栧浗鐨勶紝姣斿锛氶瞾杩呫佹瀹炵銆侀儊杈惧か銆佹湵鑷竻锛堟湵鑷竻鍙湅浠栫殑鏁ｆ枃锛屼笉瑕佺湅璁鏂囷級銆佽帋澹瘮浜氥佹浜ㄥ埄銆傚笇鏈涘浣犳湁鎵甯姪銆
绛旓細澶╁晩锛屾庝箞楂樹簩浜嗭紝瀵掑亣浣滀笟杩樿鎶勫晩鈥︹
绛旓細璇枃鐨勮瘽浣犲氨澶氬幓鐪嬬湅浣滄枃涔︼紝璇昏閭ｄ簺浼樼編鐨勬暎鏂囩瓑锛屾瘮濡傚缇℃灄鍟︼紝浣欑闆ㄥ暒锛岀瓑绛夛紝杩樻湁涓浜涙潅蹇楀鎰忔灄锛屾牸瑷绛変篃鍙互鐪嬬湅锛屾讳箣灏辨槸澶氳浜涙枃绔犲煿鍏讳竴涓嬭嚜宸辩殑璇枃绱犲吇锛岃鏂杩欎笢瑗夸笉鏄竴澶╀袱澶╁氨鑳芥彁楂樼殑锛屼粬鏄竴涓暱鏈熺Н绱殑杩囩▼锛屾墍浠ヨ娉ㄦ剰鑷繁骞虫椂澶氱Н绱紝鍐欏啓鏃ヨ锛岄殢绗旂瓑锛屾讳箣涓瀹氳鍧氭寔涓嬪幓锛岃繖...
绛旓細鏄ヨ妭鏄腑鍗庢皯鏃忕殑浼犵粺鑺傛棩锛屼篃鏄浗浜烘渶閲嶈鐨勮妭鏃ャ傜湅锛岀杩囧勾杩樻湁鍗佸嚑澶锛屽ぇ瀹閮界揣閿ｅ瘑榧撳湴绛瑰垝鍑嗗璧锋潵浜嗐傚湪闄㈠瓙灏忓贩閲岋紝浜轰滑鑴镐笂娲嬫孩鐫寰瑧锛岀幆椤惧洓鍛紝瀹跺鎴锋埛閮借创瀵硅仈锛屾寕鐏锛岄湶鍑烘柊骞寸殑鍠滄皵锛岄偅涓灏樹笉鏌撶殑绐楁埛涓婃寕鐫閰遍浮锛岄叡楦紝鑵婅偁鈥︹..鎰夋偊鐨勫績鎯呭皢杩囧幓鐨勭儲鎭间竴鎵屽厜銆傚叴鍐插啿鍦拌窇鍥炲锛...
绛旓細鐩镐俊寰堝鏈嬪弸閮藉鍐欎綔鏂囨劅鍒伴潪甯歌嫤鎭煎惂,浠ヤ笅鏄垜鏀堕泦鏁寸悊鐨楂樹簩瀛︽湡鏈璇枃浣滄枃,甯屾湜鑳藉甯姪鍒澶у銆 楂樹簩瀛︽湡鏈鏂囦綔鏂1 鈥滃,浣犵煡閬撳悧?鎴戜笉鎯抽櫔浣犳參鎱㈠彉鑰!鈥 宀佹湀鎬绘槸閭ｄ箞鏃犳儏銆備笉缁忔剰闂,瀹冨凡鍦ㄦ瘝浜茬殑鑴镐笂鍒讳笅浜嗘繁娣辩殑鐥曡抗,姣嶄翰閭ｆ湰鏉ュ氨娑堢槮鐨勮劯搴炴樉寰楁洿鍔犺媿鑰併傛湁涓澶,鎴戞湜鐫姣嶄翰鐨勮儗褰,鍝簡銆傚洜涓烘垜鏄...
绛旓細涓嬮潰鏄 涓澶у鏁寸悊鐨勩楂樹簩涓嬪唽璇枃蹇呭鐭ヨ瘑鐐广,甯屾湜瀵逛綘鏈夋墍甯姪! 銆愮瘒涓銆 涓銆侀氬亣瀛 1銆侀暱涔愮帇鍥炴繁鐖躲傜埗,閫氣滅敨鈥,鍙や唬瀵圭敺瀛愮殑缇庣О銆 浜屻佽瘝绫绘椿鐢 1銆佸鑸嶄簬鍏跺潃銆傝垗:鍚嶈瘝娲荤敤涓哄姩璇,绛戣垗瀹氬眳銆 2銆佸悕涔嬫洶瑜掔銆傚悕:鍚嶈瘝娲荤敤涓哄姩璇,鍛藉悕,绉板懠銆 3銆佹湁娉変晶鍑恒備晶:鍚嶈瘝浣滅姸璇,鍦ㄤ竴渚с 4...
绛旓細楂樹簩璇枃蹇呰鍚嶈憲涔︾洰濡備笅锛1銆併婁埂鍦熶腑鍥姐嬨婁埂鍦熶腑鍥姐嬫槸璐瑰瓭閫氬厛鐢熻憲杩扮殑涓閮ㄧ爺绌朵腑鍥藉啘鏉戠ぞ浼氱殑浣滃搧銆傚叏涔︾敱12绡囨枃绔犵粍鎴愶紝浣滆呯敤閫氫織绠娲佺殑璇█瀵逛腑鍥藉熀灞傜ぞ浼氱殑涓昏鐗瑰緛杩涜姒傝堪鍒嗘瀽锛屽叏闈㈠睍鐜颁簡涓浗鍩哄眰绀句細鐨勯潰璨屻2銆併婄孩妤兼ⅵ銆嬫浌闆姽鏄腑鍥芥枃瀛﹀彶涓婃渶浼熷ぇ涔熸槸鏈澶嶆潅鐨勪綔瀹讹紝銆婄孩妤兼ⅵ銆嬩篃鏄腑鍥芥枃瀛﹀彶...
绛旓細銆 #楂樹簩# 瀵艰銆戙婁功鎰ゃ嬫槸鍗楀畫璇椾汉闄嗘父鍒涗綔鐨勪竴棣栦竷瑷寰嬭瘲銆備互涓嬫槸 鏁寸悊鐨勩楂樹簩璇枃涔︽劋鍘熸枃鍙婄炕璇戙嬶紝浠呬緵鍙傝冿紝甯屾湜鑳藉甯姪鍒澶у銆 1.鍘熸枃 绡囦竴 鏃╁瞾閭ｇ煡涓栦簨鑹帮紝涓師鍖楁湜姘斿灞便傛ゼ鑸瑰闆摐娲叉浮锛岄搧椹椋庡ぇ鏁ｅ叧銆傚涓婇暱鍩庣┖鑷锛岄暅涓“楝撳凡鍏堟枒銆傚嚭甯堜竴琛ㄧ湡鍚嶄笘锛屽崈杞借皝鍫集浠查棿锛
绛旓細銆婅嵎鑺辨穩銆嬫槸瀛欑妬鐨勪唬琛ㄤ綔锛屽叆閫変簡 楂樹簩璇枃 鏁欐潗锛屼笅闈㈡槸鎴戠粰澶у甯︽潵鐨勯珮浜岃鏂囥婅嵎鑺辨穩銆嬪師鏂囷紝甯屾湜瀵逛綘鏈甯姪銆傞珮浜岃鏂囥婅嵎鑺辨穩銆嬪師鏂 鏈堜寒鍗囪捣鏉ワ紝闄㈠瓙閲屽噳鐖藉緱寰堬紝骞插噣寰楀緢锛岀櫧澶╃牬濂界殑鑻囩湁瀛愭疆娑︽鼎鐨勶紝姝ｅソ缂栧腑銆傚コ浜哄潗鍦ㄥ皬闄㈠綋涓紝鎵嬫寚涓婄紶缁炵潃鏌旀粦淇暱鐨勮媷鐪夊瓙銆傝媷鐪夊瓙鍙堣杽鍙堢粏锛屽湪濂...
绛旓細鍦ㄥ钩骞虫贰娣＄殑瀛︿範銆佸伐浣溿佺敓娲讳腑锛澶у閮芥湁鍐欎綔鏂囩殑缁忓巻锛屽浣滄枃寰堟槸鐔熸倝鍚э紝浣滄枃涓瀹氳鍋氬埌涓婚闆嗕腑锛屽洿缁曞悓涓涓婚浣滄繁鍏ラ槓杩帮紝鍒囧繉涓滄媺瑗挎壇锛屼富棰樻叮鏁ｇ敋鑷虫棤涓婚銆傚啓璧蜂綔鏂囨潵灏辨鏃犲ご缁紵涓嬮潰鏄皬缂栫簿蹇冩暣鐞嗙殑楂樹簩璇枃浣滄枃锛屼緵澶у鍙傝冨熼壌锛屽笇鏈涘彲浠甯姪鍒版湁闇瑕佺殑鏈嬪弸銆備篃璁搁暱鏃堕棿浠ユ潵锛屼綘鐨勭敓娲诲苟娌℃湁...
