高深佛法问题 我想找一位佛法高深的人，我遇到点难题，谁能帮我解答？
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不矛盾，一念无明并不妨碍本来是佛的本质。若要详细了解，可以参看《圆觉经》金刚藏菩萨发问那一段。金刚藏菩萨的问题是：“世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故如来复说本来成佛？十方异生本成佛道，后起无明，一切如来何时复生一切烦恼？”这跟你的问题是一样的，可以看看世尊如何作答。
也可以看看《楞严经·卷四》富楼那的问题以及世尊的作答。富楼那的问题是：“敢问如来一切众生，何因有妄，自蔽妙明，受此沦溺？”
人本来是佛－－－讲的是清净自性。清净自性不圬不净，不增不减，不生不灭。
成佛之后得寂静安乐－－－要知道什么才是成佛，成佛就是解脱，不着一物是名诸佛。不着一物自然与清净自性相应。成佛就是让你回归找回自已的清净自性心。当你找到时，自然明白三千大千世界空空如也，一切都是生灭无常的变化，犹如昙花一现，这时就再没有什么好执着的了，同样不会再去堕落。
我曾经也问过我师父这个问题,师父的回答是:众生本来是佛的佛是指佛性,而非我们所认为的果位,此句是说我们有着与佛一样的佛性,无论在哪一道,皆可证得这佛性而成佛.犹如明镜蒙着尘埃,但照物的能力没有丧失,只是不能发挥而已.
还有,佛是觉者,是通达宇宙人生真相的人,他本不昧因果,却为无尽众生而入轮回,但因佛已洞彻宇宙生命的真理,所以他不会随着轮回而迷失佛性,所以不会受轮回之苦.
本来是佛是指「理具佛」啦。佛性人人平等，但是开显佛性则从理具佛到真真正正的佛有六次第，「理即佛」（「理具佛」）、「名字即佛」、「观行即佛」、「相似即佛」、「修证即佛」、以及「究竟即佛」，「究竟即佛」就是真真正正的证得佛果。
比喻：「理具佛」如镜子蒙尘垢，「究竟即佛」如一尘不染的镜子。无论是有否有尘埃的污染，镜子的体性是永恒不变的，佛性亦如是，修行的过程不过是把尘垢清净掉。
说不到，不可说，说了即不是！唯有亲证，方能契合！
不要在这个相上打转，这没有任何意义！反而多生挂碍，徒增烦恼！
建议您在正信的基础上，选择一门投缘的佛传法门，然后踏踏实实的真参实修，鼓足整个生命的力量，勇猛精进的修去，待时节因缘到来，自然打开本来，究竟涅盘！
推荐您看一下元音老人写的《心经抉隐》，此书通俗易看，对有志于实修佛法者甚有益处！
阿弥陀佛！
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