什么叫祭奠？为什么要祭奠死人？
中华民族是一个注重礼仪的民族，不仅对活人讲究礼仪，也对死人讲究礼仪。每年我们会祭奠死者，这既是一种仪式，也是一种表达，它让生者见证了礼仪的延续。祭奠的对象通常是先人，但也有情况下，白发人祭奠黑发人。一年中有几个集体祭奠的日子，这些日子被称为祭日，它们可能源自古代对太阳的祭拜。春节期间，人们会回家上坟，这算是春节祭奠先人的一种方式。农历清明节时，人们大多会去上坟，烧纸、摆放供品，以此祭奠逝去的亲人。农历七月十五是鬼节，我们会放河灯、烧纸钱，以此来祭奠死者。农历十月初一，人们会给死者烧纸衣服，因为我们要过冬了，也希望死者能在另一个世界过得好，不怕冷。烧纸衣服和纸钱，以及坟前的祷告，都是希望死者能过得好，不要挂念家里，保佑家人平安。还有忌日，这是指父母或祖先去世的日子，这一天家人会避免饮酒作乐，因此称为忌日，也叫做忌辰。古代有守丧三年的习俗，以此表达对父母的感激。有些官员在父母去世后要回家丁忧，守丧三年，期间不管职位多大都要离职。国家也不强招丁忧的人为官，特殊情况下强招叫做“夺情”。丁忧期间，官员要在父母坟前吃住，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣、不娱乐，以此报答父母的恩情。有的官员丁忧期满后不能官复原职，因为职位已被别人顶替。因此，官员要提倡孝道，孝敬父母，以免影响官职的升迁和任免。官员父母的长寿会让官员受益，比如在父母寿辰时，下级官员会送来礼物或银子。尽管人已死去，但如果官员离职后再去丁忧三年，已经没有意义，最大的意义就是提倡孝道，让人们都来效仿，要善待活着的父母，也要善待死去的父母。因此，很多人上坟其实是为了给活人看，不只是迷信。如果人死之后真的有灵魂，生活在另一个世界，那么又是谁规定了烧纸钱或纸衣服、上供品之后，死者的灵魂就能在另一个世界收到呢？其实这些都是虚妄之谈，并非真的有此事。洪喜庆的《杜诗辩证》上说：“齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事。”说的就是给死者烧纸钱的事，这是一种古老的风俗。纸钱的进化反映了世俗的观念，也反映了人们的功利主义思想。以前的纸钱都是圆形方孔的大圆纸钱，后来发展为打上铜钱印记的草纸，还有锡箔纸叠的金银元宝，后来成了印上金银印记的草纸，后来有了模仿真纸币的冥币，还要印上“冥通银行”等字样，有的甚至能以假乱真，只是数目字不一样，一张冥币能印上一亿元，简直要让阴间通货膨胀了。人们只能通过梦境来解释死亡之后灵魂归属的现象，如果梦到死去的亲人，就要在临近烧纸的日子给死者买很多大面值的冥币，还要准备一些死者生前爱吃的爱喝的东西作为上供的供品，到坟前祭奠。如此一来，祭奠的风俗就兴起来了，除了集体祭奠的日子，还有死者的忌日，有的还要在死者的诞辰去祭奠，这是比较注重礼仪的。其实，一切都归于虚妄，只不过耽于形式罢了。有的人生前得不到儿女的照顾，死后就什么都不知道了，但儿女们经常到坟前祭奠，算是做戏给别人看了。除了倡导一种风俗，就是提高自己的名气了。当然，一年祭奠几次是有深意的。祭奠死者是为了给活人看，而且还要让祭奠的人更加珍惜眼前人，珍惜生者的有限岁月。当然，祭奠的人也会有一种自信和自豪，毕竟他在坟外面，还能痛快地生活，而死去的人在坟里面，已经不存在了。有些在大城市工作的人，把老人留在家里，一年之中只有祭奠的日子回来，顺便带些礼物看望二老。也就是说，祭奠的日子也是一家人团聚的日子，共同祭奠，共同缅怀先人，有着团结的作用，增强家族的凝聚力。而祭奠的过程就是行使礼仪的过程，家人们一起打纸钱，传承礼仪和文化，还要分头买贡品，加强了团结合作精神。上供之后，可以弄一点供品放进火堆里，剩下的就可以让孩子吃了。传说孩子吃了供品胆大，其实只不过不想浪费供品而已。孩子没有大人的世俗观念，当然不会管什么鬼神了，见了吃的就要吃，也算是“净坛使者”了。由此来看，祭奠死者绝对是给活人看的，而且还强化了利益和道德，怪不得很多朝代都不禁止，而是大力提倡呢！绛旓細绁姝讳汉鏄负浜嗙粰娲讳汉鐪嬬殑锛岃屼笖杩樿璁╃キ濂犵殑浜烘洿鍔犵弽鎯滅溂鍓嶄汉锛岀弽鎯滅敓鑰呯殑鏈夐檺宀佹湀銆傚綋鐒讹紝绁鐨勪汉涔熶細鏈変竴绉嶈嚜淇″拰鑷豹锛屾瘯绔熶粬鍦ㄥ潫澶栭潰锛岃繕鑳界棝蹇湴鐢熸椿锛岃屾鍘荤殑浜哄湪鍧熼噷闈紝宸茬粡涓嶅瓨鍦ㄤ簡銆傛湁閭ｅ湪澶у煄甯傚伐浣滅殑鐢峰コ锛屾妸鑰佷汉鐣欏湪瀹堕噷锛屼竴骞翠箣涓彧鏈夌キ濂犵殑鏃ュ瓙鍥炴潵锛岄『渚垮甫浜涚ぜ鐗╃湅鏈涗簩鑰併備篃灏辨槸璇...
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