我有文言文不明白，不知道哪位高人能帮我翻译一下！ 哪个大神能帮我翻译一下文言文
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孟子说：「人人都有不忍他人受到伤害的心灵，先王就是因为有不忍他人受到伤害的心灵，於是才有不忍百姓受苦受难的政治。拿不忍他人受到伤害的心灵，施行不忍百姓受苦受难的政治，管理天下就像在手掌上运转东西那样的容易了。」
3 孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。
敏而好学，不耻下问
意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。这句不用了吧!
4 禹率众劈开山脉，淮河水顿时倾泻而出，顺流而下，不再泛滥，劈开的山也变成了如今安徽省蚌埠市西郊的荆山和涂山。
5 此正明学《易》之君子，于末世中而成盛德，自既挽凶为吉，又能中兴易道以昭示于天下万世也。
6 正月的一个吉日，舜在尧的太庙接受了禅让的册名
7 “璇玑玉衡”一词出自中国古籍《尚书·舜典》，原文是“在璇玑玉衡，以齐七政”。由于记载简略，含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，《史记·天官书》上说:“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”纬书《春秋运斗枢》更把北斗七星的名称与璇玑玉衡联系起来:“北斗七星第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。一至四为魁，五至七为杓(柄)，合为斗。居阴布阳，故称北斗。”《晋书·天文志》则三星为玉衡。”与司马迁的主张略有不同。此外，又有北极(北辰)说，例如伏胜在《尚书大传》中写道:“璇者，还也，玑者几也，微也，其变几微而行动者大，谓之璇玑，是故璇玑谓之北极。”《说苑》则说:“璇玑谓北辰，勺陈枢星也。”《周髀算经》称北辰皆曰璇玑，而《星经》又有不同的说法:“璇玑者谓北极星也，玉衡者谓北斗九星也。”以上均主星象说。
从汉代起，认为璇玑玉衡是仪器的也大有人在，孔安国说：璇玑玉衡为“正天之器，可运转”，肯定璇玑玉衡为仪器。郑玄说:“运动为玑，持正为衡，以玉为之，视其行度。”这也是指的仪器。更有人主张璇玑玉衡就是浑仪(见浑仪和浑象)，马融说:“上天之体不可得知，测天之事见于经者，惟玑衡一事。玑衡者，即今之浑仪也。”三国时王蕃说:“浑仪羲和氏旧器，历代相传谓之玑衡。”而北宋的苏颂认为璇玑玉衡是浑仪中的四游仪
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华夏先王们在遇到大事的时候，会按惯例采用聚会的方式向上帝祷告，同时告祭祖灵，祈望上帝和祖先在天之灵带领他们、祝福他们。
7、有璇玑玉衡，以齐七政。
8、肆类于上帝，堙于六宗
也可用上理解!
9望于山川，遍于群神。（九州名山大川、五岳四渎之属，皆一时望祭之。群神谓丘陵、坟衍、古之圣贤，皆祭之。○坟，扶云反。衍音演。
分似乎少了点
自己查书,太长了,哈,加油呀
这么多？？？？？
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