《道德经》第二十六章——重为轻根，静为躁君
一、原文重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
二、各家之解评析及摘要
1、韩鹏杰《道德经在说什么》
稳重是轻率的制衡，安静是急躁的掌控。圣人每天总是保持稳重，如同军队离不开辎重。虽然走进富丽堂皇的建筑，也像燕子一样安居，泰然自若。可为什么这些万乘之主却轻率轻浮地治理天下呢？轻率就失去了制衡，急躁、浮躁就失去了掌控！
2、南怀瑾《老子他说》
本章人法地的引申说明。重是轻的根源。静是躁的主宰。“终日行而不离辎重”，是说志在圣贤的人们，始终要戒慎恐惧，随时随地存着济世救人的责任感。
如果真正有道之士，到了这种地位，虽然处在“荣观”之中，仍然恬淡虚无，不改本来的素朴；虽然燕然安处在荣华富贵之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富贵荣华而自累其心，这才是有道者的自处之道。这里的“荣观”的“观”字，是破音字，应作古代建筑物的“观”字读，“燕”字，通作“晏”，便是安静的意思。
“奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。”所谓“身轻天下”的语意，是说他们不能自知修身涵养的重要，犯了不知自重的错误，不择手段，只图眼前攫取功利，不顾丧身失命的后果。因此，不但轻轻易易地失去了天下，同时也戕杀了自己，这就是触犯“轻则失本，躁则失君”的大病。
3、白云先生《老子之道》
（1）重为轻根，静为躁君。
重，指道之重。轻，指人之轻。君王以道治天下，才是为政之根本。
静，指自然之道静。躁，指君王之躁。处道之重则静，处人之轻则躁。无静则不能制躁，无静则不能统御万物
（2）是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。
辎重，指君王重静持身，以身载道而行。荣观，指天子之尊贵。燕处，指退朝之外闲居。超然，不受现实所拘泥，超拔出尊贵，不会因为现实的政治而疏忽笃守大道。
（3）奈何万乘之主，而以身轻天下？
天子轻浮，自然也会以轻浮临天下，以天下为轻，是为轻天下。可是为什么天子会以一身之轻治天下呢？
（4）轻则失根，躁则失君。
轻则失根。如果天子不能载道修身以自重，终日行不离辎重，而错误地认为，天下所行之道是天子之教，而非自然之道，认为是天子本身在治天下，而不是道在治天下。那么天子就会失道，失去为政的根本，进而会失去天下。
躁则失君。如果天子不能修身以静，忘乎所以地以身资天下，不能处无为之事，妄施妄为，以人助天，就会使天下失去自然之道。失重无以制轻，失静无以镇躁。重静皆不守，则道之不载。天子失道，则无以正天下。天子不复再能统御天下，是谓躁失其君。
三、我之体悟——生命不能承受之轻
“重为轻根，静为躁君”，与这句话相似的概念，在我们的文化中出现的很多，不难理解。比如厚德载物，
“重为轻根，静为躁君”这句话，南大师说，老子在这里只侧重了“重”和“静”的重要，只偏向了一头，而舍置了两者的关系。但我觉得老子这句话恰恰是在说两者的关系。
从人类的处事喜好来说，都喜欢“轻松的”“热闹的”。但老子指出来，不要只看到“轻”，还要看到轻背后的“重”，不要只关注“躁”，而要看到其另一面的“静”，要看到“有”也要看到“无”，有无相生。
中国文化其实很强调“重”和“静”，单从我们日常用语中就能看出来，比如形容人的时候，带“厚”“重”的词，多为褒义，例如“稳重”、“厚重”、“庄重”、“重情重义”；带“轻”的多为贬义，比如“轻浮”、“轻薄”、“轻佻”。“静”的重要性就更不用说了，“以静制动”，“静观其变”，“宁静致远”，“静”就给人一种高级感！
但可能是汉语的丰富性和生动性，一说出来，大家就似乎就都明白了，不需要长篇大论的去剖析，所以造成我们很少会去深究一个观点。但关于“重”，我就特别想问:这个“重”究竟指的是什么？原文“圣人终日行不离辎重”中的“重”，韩鹏杰解释是“稳重”，南怀瑾解释是“责任之重”，白云先生解释为“自重”。那究竟应该是什么呢？
我个人而言，比较喜欢南怀瑾的这个解释——责任之重。米兰·昆德拉的小说《生命不能承受之轻》，就探讨了生命之“轻”和生命之“重”的关系，他说的这个“生命之轻”是来自人的存在方式，人的存在有着无限展开的可能性，不被任何本质所限定，任何时候你都有选择的自由，这是一种自由而轻盈的体验。而他说的这个“重”，就是指选择之重，人必须面对自己生命选择，并独自承担选择的后果，这是一种非常“重”的体验。那么，对于圣人而言就更重了，他的每一个选择，可能都会有意想不到的后果，他的选择关系到众多人，所以他必须时时刻刻保持慎重，不能也不应该轻率，这是他的肩上沉甸甸的责任，真可谓是“终日行不离辎重”。
绛旓細锛堟湰鏂囩敱鈥滃師鏂囪瘧鏂団濆拰鈥滆缁嗚В璇烩濅袱閮ㄥ垎缁勬垚锛屸滃師鏂囪瘧鏂団濆彲浜嗚В缁忔枃澶ф剰锛屸滆缁嗚В璇烩濆彲娣卞叆鐞嗚В缁忔枃鍚箟銆傦級鍘熸枃璇戞枃 閲嶄负杞鏍癸紝闈欎负韬佸悰銆傛槸浠ュ悰瀛愮粓鏃ヨ锛屼笉绂诲叾杈庨噸锛屽敮鏈夌幆瀹樼嚂澶勫垯鏄嫢銆傝嫢浣曚竾涔樹箣鐜嬭屼互韬交浜庡ぉ涓嬶紵杞诲垯澶辨湰锛岃簛鍒欏け鍚涖傝瘧鏂囷細 姝ｅ鐗╄祫鏄厛琛岄儴闃熺殑鏍规湰锛屾棤褰㈢粏寰殑...
绛旓細鏈珷璇粹滈潤閲嶁濓紝璇勨滆交韬佲濄傝交韬佺殑浣滈锛屽氨鍍忔柇浜嗙嚎鐨勯绛濅竴鑸紝绔嬭韩琛屼簨锛岃崏鐜囩洸鍔紝涓鏃犳晥鐜囥鑰佸瓙鏈夋劅浜庡綋鏃剁殑缁熸不鑰呭ア濮胯交娣紝绾垫鑷畫锛屾墍浠ユ劅鍙瑰湴璇达細鈥滃浣曚竾涔樹箣涓伙紝鑰屼互韬交澶╀笅锛熲濊繖鏄緢娌夌棝鐨勮瘽銆備竴鍥界殑缁熸不鑰咃紝褰撹兘闈欓噸锛岃屼笉杞荤巼韬佸姩銆傘 浠栬 銆戣鏈珷杩欎竴鑺傚師鏂囩殑娣辨剰锛屼互鎴...
绛旓細銆婇亾寰风粡銆嬬浜屽崄鍏珷 閲嶄负杞鏍癸紝闈欎负韬佸悰銆傛槸浠ュ湥浜虹粓鏃ヨ锛屼笉绂昏編锛坺墨锛夐噸銆傝櫧鏈夎崳瑙傦紝鐕曞瓒呯劧銆傚浣曚竾涔橈紙sh猫ng锛変箣涓伙紝鑰屼互韬交澶╀笅锛岃交鍒欏け鏍癸紝韬佸垯澶卞悰銆係even:銆愭敞閲娿戔憼韬侊細鍔ㄣ傚悰锛氫富瀹般傗憽鍚涘瓙锛氫竴鏈綔鈥滃湥浜衡濄傛寚鐞嗘兂涔嬩富銆傗憿杈庨噸锛氬啗涓浇杩愬櫒姊般佺伯椋熺殑杞﹁締銆傗懀鑽ｈ锛氳吹鏃...
绛旓細鍙互鏄嚜鎴戝畬鍠勶紝鍙互鏄兘鍔涙彁鍗囷紝浜虹敓鍓嶈鐨勮繃绋嬩細鏄钩绋崇殑鐘舵侊紝鍦ㄨ繖涓繃绋嬩腑鑷韩鐨勮兘閲忎篃鍙互涓嶆柇鐨勮搫绉闀裤備繚鎸佹竻闈欑殑鐘舵侊紝灏辨槸鍐呭績灏辨槸娓呮竻妤氭鐨勬劅瑙夛紝涓嶅啀鏈夊悇绉嶆潅蹇靛鎯崇殑骞叉壈锛屼細寰堟竻妤氳嚜宸卞埌搴曟兂瑕佸幓鍋氫簺浠涔堜簨鎯咃紝杩囪嚜宸辨兂瑕佺殑鐢熸椿銆傜鍥涢亶瀛︿範銆婇亾寰风粡銆涔嬬洰褰 ...
绛旓細涓銆佸師鏂 閲嶄负杞鏍癸紝闈欎负韬佸悰锛屾槸浠ュ湥浜虹粓鏃ヨ涓嶇杈庨噸銆傝櫧鏈夎崳瑙傦紝鐕曞瓒呯劧銆傚浣曚竾涔樹箣涓伙紝鑰屼互韬交澶╀笅锛熻交鍒欏け鏈紝韬佸垯澶卞悰銆備簩銆佸悇瀹朵箣瑙ｈ瘎鏋愬強鎽樿 1銆侀煩楣忔澃銆婇亾寰风粡鍦ㄨ浠涔堛嬬ǔ閲嶆槸杞荤巼鐨勫埗琛★紝瀹夐潤鏄ヨ簛鐨勬帉鎺с傚湥浜烘瘡澶╂绘槸淇濇寔绋抽噸锛屽鍚屽啗闃熺涓嶅紑杈庨噸銆傝櫧鐒惰蛋杩涘瘜涓藉爞鐨囩殑寤虹瓚锛...
绛旓細鎰忔濇槸锛氬帤閲嶆槸杞荤巼鐨勬牴鏈紝闈欏畾鏄簛鍔ㄧ殑涓诲銆傚嚭澶勶細鏄ョ鏃舵湡鑰佸瓙鐨銆婇亾寰风粡路绗簩鍗佸叚绔犮鍘熸枃鑺傞夛細鏄互鍚涘瓙缁堟棩琛屼笉绂昏編閲嶏紱铏芥湁鑽ｈ锛岀嚂澶勮秴鐒躲傚浣曚互涓囦箻涔嬩富锛岃屼互韬交澶╀笅锛熻交鍒欏け鏈紝韬佸垯澶卞悰銆傝瘧鏂囷細鍥犳鍚涘瓙缁堟棩琛岃蛋锛屼笉绂诲紑杞借琛屾潕鐨勮溅杈嗭紝铏界劧鏈夌編椋熻儨鏅惛寮曠潃浠栵紝鍗磋兘瀹夌劧澶勪箣涓轰粈涔...
绛旓細閬撳痉缁忕浜屽崄鍏珷鍘熸枃鍙婅瘧鏂囧涓嬶細鍘熸枃锛氶亾寰风粡路绗簩鍗佸叚绔犮愪綔鑰呫鑰佸瓙銆愭湞浠ｃ戞槬绉 閲嶄负杞鏍癸紝闈欎负韬佸悰锛屾槸浠ュ悰瀛愮粓鏃ヨ涓嶇杈庨噸锛涜櫧鏈夎崳瑙傦紝鐕曞瓒呯劧銆傚浣曚互涓囦箻涔嬩富锛岃屼互韬交澶╀笅锛熻交鍒欏け鏈紝韬佸垯澶卞悰銆傝瘧鏂囷細鍘氶噸鏄交鐜囩殑鏍规湰锛岄潤瀹氭槸韬佸姩鐨勪富瀹般傚洜姝ゅ悰瀛愮粓鏃ヨ璧帮紝涓嶇寮杞借琛屾潕鐨勮溅杈...
绛旓細閲嶄负杞鏍癸紝闈欎负韬佸悰銆傛槸浠ュ湥浜虹粓鏃ヨ涓嶇杈庯紙z墨锛夐噸锛岃櫧鏈夎崳瑙傦紝鐕曞瓒呯劧銆傚浣曚竾涔橈紙sh猫ng锛変箣涓伙紝鑰屼互韬交澶╀笅锛熻交鍒欏け鏍癸紝韬佸垯澶卞悰銆傜ǔ閲嶆槸杞荤巼鐨勬牴鏈紝瀹侀潤鏄簛鍔ㄧ殑涓诲銆傛墍浠ュ湥浜鸿鍔紝涓嶇寮杞介噸鐨勮溅锛岃櫧鏈夎崳鍗庡瘜璐碉紝鍗磋兘瓒呯劧鐗╁銆備负浠涔堟嫢鏈変竾涔樼殑鍚涗富锛屽嵈杞荤巼娌荤悊澶╀笅锛熻交鐜囧氨浼氬け鍘绘牴鏈...
绛旓細鎵浠ヤ釜浜哄湪浜虹敓涓篃鏈変竴浜涘叧涔庢垜浠槸鍚﹀彲浠ヨ壇濂界敓瀛樼殑涓滆タ锛屼篃鍥犱负鏈夎繖浜涢噸瑕佺殑涓滆タ鍧愰晣锛屽嵆渚挎槸鏈夎崳鑰鐨勭幆澧冿紝涔熷彲浠ユ贰鐒跺寰咃紝鑰屼笉鑷充簬杩峰け浜嗚嚜宸便傛墍浠鑰佸瓙灏辨彁鍑虹枒闂紝涓轰粈涔堜細鏈変汉涓嶄互韬负閲嶃傚氨濂藉儚鑸瑰湪娴蜂笂鑸锛岃繃娓呯殑璇濆氨浼氶鎽囦笉瀹氥備篃濂藉儚鏄汉鐨勫唴蹇冿紝鐑﹁簛鐨勮瘽涔熷氨澶卞幓浜嗗浜庢湰蹇冪殑鍊惧惉銆傛墍浠...
绛旓細闈欎负韬佸悰鍙互鐞嗚В涓猴細闈欐槸韬佸姩鐨勪富瀹般傚嚭鑷細鑰佸瓙銆婇亾寰风粡銆嬬26绔鍘熸枃锛閲嶄负杞鏍癸紝闈欎负韬佸悰銆傛槸浠ュ悰瀛愮粓鏃ヨ涓嶇杈庨噸銆傝櫧鏈夎崳瑙傦紝鐕曞瓒呯劧銆傚浣曚竾涔樹箣涓昏屼互韬交澶╀笅锛熻交鍒欏け鏍癸紝韬佸垯澶卞悰銆傝瘧鏂囷細鍘氶噸鏄交鐜囩殑鏍规湰锛岄潤瀹氭槸韬佸姩鐨勪富瀹般傚洜姝ゅ悰瀛愮粓鏃ヨ璧帮紝涓嶇寮杞借琛屾潕鐨勮溅杈嗭紝铏界劧鏈夌編椋熻儨鏅...
