史记经典语录翻译
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，分享了《史记》经典语录的翻译，欢迎阅读！
史记经典语录翻译一
（一）《高祖本纪》
1、仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。
高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。
2、高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。
3、公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？
你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？
4、于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。
这时候，沛公站起来，整理衣服，向他道歉，并把郦食其请到上座。
5、益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。
沛公增加悬挂疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，于是大破秦军。
6、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，
7、且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
再说，我之所以把军队退回驻扎在霸上，是想等着各路诸侯到后，共同制定一个规约。
8、今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
现在如果他来了，您恐怕就不能拥有这个地方了。您应当赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。再逐步征集关中的兵来增强自己的实力，以便抵抗他们。”
9、会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
恰巧项伯想救张良的命（使活），(于是项伯)连夜来沛公军营见张良，就用不能攻杀刘邦
的道理劝告项羽，项羽这才作罢。
10、至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。
到南郑时，许多将领和士兵都在中途逃跑回去了，士兵们都唱着歌，，想东归回乡。
11、项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。
项羽封有功的部将作王，却偏偏让您到南郑去，这分明是流放您。
12、军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。
队伍中的军官、士兵大都是崤山以东的人，他们日夜踮起脚跟向东望去，盼着回归故乡。如果趁着这种势头（士气高昂的时候）利用他们，可以凭借此建大功。
13、项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。
项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，认为汉军已经完全占领了楚地，项羽战败而逃走，因此楚军全部溃败。
14、诸君必以为便，便国家。
既然你们一定认为这样做合适，那我也就从有利用国事上考虑吧。
15、始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？
当初大人常常认为我没有出息，不会经营产业，比不上二哥刘仲勤快努力。可是现在我的产业和刘仲相比，那一个多？
16、吾特为其以雍齿故反我为魏。
我只是因为丰县人因为雍齿的缘故反叛我而帮助魏王才这样的。
17、沛父兄固请，乃并复丰，比沛。
沛县父兄们仍旧坚决请求，高祖才答应把丰邑的赋税徭役也免除掉，跟沛县一样。
18、沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。
第二天沛公带了百余名随从（使跟从），驱马来到鸿门拜见项羽，向他道歉。
（二）《管仲列传》
1、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲被任用之以后，在齐国执政，齐桓公因为他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。
2、吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
我曾经多次从政却总是被国君贬斥，他不认为我没有才能，知道我没有遇到机遇。
3、吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小的过失而为羞，却以功名不显扬于天下而为耻。
4、仓廪实而知礼节。衣食足荣辱，上服度则六亲固。
人们家中财务充足了就会讲究礼仪道德，丰衣足食后就会关注荣辱的取舍，居于上位者遵循礼法行事就六亲自然和睦而关系稳固
5、故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
所以他的主张平易而容易实行，人们想做的，他就趁机提倡，人们认为不好的，他就顺应着革除掉。
6、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？
鼓励并顺从好的，纠正并制止不好的。这样一来，统治者和百姓就能相亲相和，这话说的不就是管仲吗？
（三）《屈原列传》
1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
屈原学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。
2、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
上官大夫和屈原在朝廷上处于同等位次，想得到怀王的宠信，内心忌妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写作完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想要改变，但屈平不同意。
3、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
屈原痛心怀王惑于小人之言不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨害国家，端方正直的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，创作了《离骚》。
4、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲困时，没有不喊天的，生病痛苦，内心悲痛时，没有不喊父母的。
5、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
他的文笔简约，他的用语含蓄精深，他的志趣高洁，他的品行正直，他描述的是平常事物，但他的旨趣是极大的，列举的是近事，但表达的意思却很深远。
6、屈平既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。
屈原已经被免去官职，其后齐国想攻打楚国，齐国和楚国联合抗秦，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼物送给楚国作为信物。
7、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。
张仪到楚国后，又凭借丰厚的礼物贿赂楚国的当权臣子勒尚，并在怀王的宠姬郑袖面前编造骗人的假话，怀王竟然听信了郑袖的话，又放跑了张仪。
8、翼幸君之一悟，俗之一改，其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
希望国君能完全醒悟，社会现实能完全改变，他思念国君，振兴国家并希望国君和社会重走正道的愿望，在《离骚》中作了多次表达。
9、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣推举贤能来辅佐自己。
10、然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
可是亡国破家总是一个连着一个，而圣明的君主、清平的国家却许多代也不出现了，这是因为国君所认为的忠臣并不是真正的忠臣，所认为的贤臣也不是真正的贤臣。
11、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
楚国军队被挫败，土地被削割，失掉了六郡。怀王自己客死在秦国，被天下人耻笑。
12、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
屈原来到江边，披散着头发，在水边一边行走一边吟唱。脸色憔悴，身体和容貌都想干枯的树木一样。
13、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染那？
14、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
但他们都只效法屈原的说话得体，善于应对的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏，此后楚国一天比一天弱小，几十年后终于被秦国消灭。
15、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
读过《服鸟赋》，作者认为死与生是一回事，被放逐和被重用都不必看重，我又茫然自失了。
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