大学的作品原文 <<大学>>原文
\u300a\u5927\u5b66\u300b\u539f\u6587\u300a\u5927\u5b66\u300b\u4e00
\u300a\u5927\u5b66\u300b\u4e00
大学（《礼记·大学》古本）
大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家10。欲齐其家者，先修其身11。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知12。致知在格物13。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人14，一是皆以修身为本15。其本乱而末治者否矣16。其所厚者薄17，而其所薄者厚18，未之有也19。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者20，毋自欺也21。如恶恶臭22，如好好色23，此之谓自谦24。故君子必慎其独也25。小人闲居为不善26，无所不至，见君子而后厌然27，掩其不善而著其善28。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣29。此谓诚于中30，形于外31，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎32！”富润屋33，德润身34，心广体胖35，故君子必诚其意。
《诗》云36：“瞻彼淇澳37，菉竹猗猗38。有斐君子39，如切如磋40，如琢如磨41。 瑟兮僴兮42，赫兮喧兮43。有斐君子，终不可喧兮44。”“如切如磋”者，道学也45。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也46。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》47云：“於戏48，前王不忘49！”君子贤其贤而亲其亲50，小人乐其乐而利其利51，此以没世不忘也52。《康诰》曰53：“克明德54。”《大甲》曰55：“顾諟天之明命56。”《帝典》曰57： “克明峻德58。”皆自明也59。汤之《盘铭》曰60：“苟日新61，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民62。” 《诗》曰63：“周虽旧邦64，其命维新65。”是故君子无所不用其极66。《诗》云67：“邦畿千里68，维民所止69。”《诗》云70：“缗蛮黄鸟71，止于丘隅72。” 子曰：“于止73，知其所止，可以人而不如鸟乎74？”《诗》云75：“穆穆文王76，於缉熙敬止77！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼78，吾犹人也79。必也使无讼乎80！”无情者不得尽其辞81，大畏民志82。此谓知本”。
所谓修身在正其心者83，身有所忿懥84，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐85，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉86，之其所贱恶而辟焉87，之其所畏敬而辟焉88，之其所哀矜而辟焉89，之其所敖惰而辟焉90。故好而知其恶91，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕92。”此谓身不修，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家出成教于国93。孝者，所以事君也；弟者94，所以事长也；慈者95，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子96。”心诚求之，虽不中97，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让98，一国兴让；一人贪戾99，一国作乱，其机如此100。此谓一言偾事101， 一人定国。尧、舜率天下以仁102，而民从之。桀、纣率天下以暴103，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人104，无诸己而后非诸人105。所藏乎身不恕106，而能喻诸人者107，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云108：“桃之夭夭109， 其叶蓁蓁110。之子于归111，宜其家人112。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云113：“ 宜兄宜弟114。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云115：“其仪不忒116，正是四国117。” 其为父子兄弟足法118，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝119，上长长而民兴弟120，上恤孤而民不倍121，是以君子有絜矩之道也122。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云123：“乐只君子124，民之父母。”民之所好好之125，民之所恶恶之126，此之谓民之父母。《诗》云127：“节彼南山128，维石岩岩129。赫赫师尹130，民具尔瞻131。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣132。《诗》云133：“殷之未丧师134，克配上帝135。仪监于殷136，峻命不易137。”道得众则得国138，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人139，有人此有土，有土此有财，有财此有用140。德者本也，财者末也。外本内末141，争民施夺142。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者143，亦悖而入；货悖而入者144，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常145。”道善则得之146，不善则失之矣。《楚书》曰147：“楚国无以为宝，惟善以为宝148。”舅犯曰149：“亡人无以为宝，仁亲以为宝150。”
《秦誓》曰151：“若有一介臣，断断兮无他技152，其心休休焉153，其如有容焉154。人之有技，若己有之；人之彦圣155，其心好之，不啻若自其口出156。实能容之157，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之158；人之彦圣，而违之俾不通159：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉160！”唯仁人放流之161，迸诸四夷162，不与同中国163。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举164，举而不能先165，命也166；见不善而不能退167，退而不能远，过也168。好人之所恶169，恶人之所好，是谓拂人之性170，菑必逮夫身171。是故君子有大道172，必忠信以得之，骄泰以失之173。
生财有大道，生之者众174，食之者寡175，为之者疾176，用之者舒177，则财恒足矣。仁者以财发身178，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也179，未有府库财非其财者也180。孟献子曰181：“畜马乘182，不察于鸡豚；伐冰之家183，不畜牛羊；百乘之家184，不畜聚敛之臣185。与其有聚敛之臣，宁有盗臣186。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者187，必自小人矣。彼为善之188，小人之使为国家189， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣190！此谓国不以利为利，以义为利也。
《大学》一
绛旓細鏍肩墿鑷寸煡鍑鸿嚜澶у鐨銆婂ぇ瀛︺嬭繖绡囥鍘熸枃鏄細澶у涔嬮亾锛屽湪鏄庢槑寰凤紝鍦ㄤ翰姘戯紝鍦ㄦ浜庤嚦鍠勩傚彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績銆傛姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛涜嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩...
绛旓細銆澶у銆嬬殑鑺傞鍘熸枃浠ュ強缈昏瘧濡備笅锛氬ぇ瀛︿箣閬撳湪鏄庢槑寰凤紝鍦ㄤ翰姘戯紝鍦ㄦ浜庤嚦鍠勩 鐭ユ鑰屽悗鏈夊畾锛涘畾鑰屽悗鑳介潤锛涢潤鑰屽悗鑳藉畨锛涘畨鑰屽悗鑳借檻锛涜檻鑰屽悗鑳藉緱銆傜墿鏈夋湰鏈紝浜嬫湁缁堝銆傜煡鎵鍏堝悗锛屽垯杩戦亾鐭ｃ傚彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛 娆查綈鍏跺鑰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙...
绛旓細澶у绗竴绔鍘熸枃鍙婄炕璇戝涓嬶細銆婂ぇ瀛︺嬬涓绔犲叏鏂囥傚垱浣滆: 鏇惧弬銆傚ぇ瀛︿箣閬擄紝鍦ㄦ槑鏄庡痉锛屽湪浜叉皯锛屽湪姝簬鑷冲杽銆傜煡姝㈢劧鍚庢湁瀹氾紝瀹氱劧鍚庤兘闈欙紝闈欑劧鍚庤兘瀹夛紝瀹夌劧鍚庤兘铏戯紝铏戠劧鍚庤兘寰椼傜墿鏈夋湰鏈紝浜嬫湁缁堝銆傜煡鎵渚濇锛屽垯杩戦亾鐭ｃ傚彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╁湴鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗;娆叉不鍏跺浗鑰咃紝鍏堜骇鍏跺锛涙浜у叾瀹惰咃紝鍏堜慨...
绛旓細銆澶у銆嬭妭閫鍘熸枃鍙婄炕璇戝涓嬶細鍘熸枃锛氬彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛 娆查綈鍏跺鑰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛涜嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛涚煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛涙剰璇氳屽悗蹇冩锛涘績姝ｈ屽悗韬慨锛涜韩淇屽悗瀹堕綈锛涘榻愯屽悗鍥芥不锛...
绛旓細銆婂ぇ瀛︺鍘熸枃閫愬彞缈昏瘧濡備笅锛氳瘧鏂囷細澶у鐨瀹楁棬鍦ㄤ簬寮樻壃鍏夋槑姝ｅぇ鐨勫搧寰凤紝瀛︿範鍜屽簲鐢ㄤ簬鐢熸椿锛屼娇浜鸿揪鍒版渶瀹屽杽鐨勫鐣屻傜煡閬撳簲杈惧埌鐨勫鐣屾墠鑳藉蹇楀悜鍧氬畾锛涘織鍚戝潥瀹氭墠鑳藉闀囬潤涓嶈簛锛涢晣闈欎笉韬佹墠鑳戒娇鍐呭績瀹夊畾锛涘績瀹夌悊寰楁墠鑳藉鎬濊檻鍛ㄨ锛涙濊檻鍛ㄨ鎵嶈兘澶熷浜嬪悎瀹溿傛瘡涓鏍蜂笢瑗块兘鏈夋牴鏈湁濮嬫湯锛屾瘡浠朵簨鎯呴兘鏈夊紑濮嬫湁缁堢粨銆
绛旓細绗竴鍙 绗竴鍙 绗簩鍙 绗簩娈 绗笁娈 绗洓娈
绛旓細2017-12-16 銆澶у銆鐨勫師鏂鍙婄炕璇戝垎鍒槸浠涔? 51 2012-06-15 銆婃ゼ涓滆祴銆嬬殑鍘熸枃鍜岃В閲 275 2019-06-13 銆婂ぇ瀛︺嬪師鏂 446 2011-03-17 <澶у銆嬪師鏂囧強瑙ｉ噴 225 2010-02-25 <<澶у>>鍘熸枃 1517 2010-09-30 銆婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬬炕璇戝叏鏂 636 2013-09-16 浜烘暀鐗堛婂ぇ瀛︺嬬炕璇戣繕鏈夊師鏂囥 287 2006-07-...
绛旓細1銆佲滆嫙鏃ユ柊锛屾棩鏃ユ柊锛屽張鏃ユ柊鈥濇剰鎬濇槸濡傛灉鑳藉涓澶╂柊锛屽氨搴斾繚鎸佸ぉ澶╂柊锛屾柊浜嗚繕瑕佹洿鏂般傛瘮鍠讳粠鍕や簬鐪佽韩鍜屽姩鎬佺殑瑙掑害鏉ュ己璋冨強鏃跺弽鐪佸拰涓嶆柇闈╂柊锛屽姞寮烘濇兂闈╁懡鍖栫殑闂鍏抽敭銆2銆佽鍙ラ夎嚜涓浗鍎掑缁忓吀鈥斺斻婄ぜ璁奥澶у銆嬶紝璇ョ珷涓恒婂ぇ瀛︺嬬殑绗笁绔犮浣滃搧鍘熸枃锛氭堡涔嬨婄洏閾嬫洶锛氣滆嫙鏃ユ柊锛屾棩鏃ユ柊锛屽張鏃ユ柊...
绛旓細銆澶у銆: 鏄竴绡囪杩板剴瀹朵慨韬綈瀹舵不鍥藉钩澶╀笅鎬濇兂鐨勬暎鏂,鍘熸槸銆婂皬鎴寸ぜ璁般嬬鍥涘崄浜岀瘒,鐩镐紶涓烘槬绉嬫垬鍥芥椂鏈熸浘瀛愭墍浣,瀹炰负绉︽眽鏃跺剴瀹浣滃搧,鏄竴閮ㄤ腑鍥藉彜浠ｈ璁烘暀鑲茬悊璁虹殑閲嶈钁椾綔銆 浠ヤ笂鍐呭鍙傝:鐧惧害鐧剧鈥斺斻婂ぇ瀛︺ 宸茶禐杩 宸茶俯杩< 浣犲杩欎釜鍥炵瓟鐨勮瘎浠锋槸? 璇勮 鏀惰捣 鎺ㄨ崘...
绛旓細璇寸殑鏄郴缁熷仛浜嬨傘澶у銆嬪紑瀹楁槑涔夊嵆璁插埌鈥滃ぇ瀛︿箣閬擄紝鍦ㄦ槑鏄庡痉锛屽湪浜叉皯锛屽湪姝簬鑷冲杽銆傜煡姝㈣屽悗鏈夊畾锛屽畾鑰屽悗鑳介潤锛岄潤鑰屽悗鑳藉畨锛屽畨鑰屽悗鑳借檻锛岃檻鑰屽悗鑳藉緱銆傜墿鏈夋湰鏈紝浜嬫湁缁堝銆傜煡鎵鍏堝悗锛屽垯杩戦亾鐭ｃ傗濃滄槑鏄庡痉鈥濓細绗竴涓滄槑鈥濇槸鍔ㄨ瘝锛屽桨鏄俱佸彂鎵箣鎰忋傜浜屼釜鈥滄槑鈥濇槸褰㈠璇嶏紝鍚湁楂樺皻銆佸厜杈夌殑...
