何为交友之道文言文
1. 《交友之道》的解释,译文
逢（péng）蒙学射于羿， 尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云耳①，恶得无罪？郑人使子濯（zhúo）孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾（yú）公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’ 曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘（shèng）矢而后反②。”
【注释】
①薄乎云尔：不大罢了。②乘矢：四支箭。
【译文】
逢蒙向羿学习射箭，完全学会了羿的射箭技术后，他想天下只有羿比自己强，于是便把羿杀了。孟子说：“这事羿也有过错。”公明仪说：“（后羿）好象没有什么过错吧。”孟子说：“过错不大罢了，怎能说没有过错？郑国曾派子濯孺子去进攻卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能拿弓，我活不成了！’问给他驾车的人说：‘追我的是谁？’给他驾车的人说：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）说：‘我死不了啦。’给他驾车的人说；‘庾公之斯是卫国优秀的射手，您却说您死不了，此话怎讲？’（他回答）说：‘庾公之斯曾向尹公之他学射箭，而尹公之他向我学射箭。尹公之他是正派人，他选择的朋友也一定正派。（正派人是不会杀死他的老师的。）’庾公之斯追上来，问：‘您为什么不拿弓？’（子濯孺子）说：‘今天我的病发作了，不能拿弓。’（庾公之斯）说：‘我向尹公之他学射箭，尹公之他又向您学射箭，我不忍心用您的技术反过来伤害您。虽然如此，今天的事是国君的大事，我不敢废弃。’于是拔出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，射了四箭，然后回去。”
【现代阐释】
交往不可不慎，孔子说过，“无友不如已者”，也说过“亲仁”等，这些都说明在与人打交道时，应该择善而从，不应该交往那些品行不端之人。本章孟子认为羿有罪过，也是基于此。某种意义上，羿被杀有点自找的味道，错就错在他用人不当。今天，不少领导在选拔任用干部时，也不免羿之过。他们喜欢那些终日绕自己转的人，喜欢听阿谀之词，睹胁肩谄笑，倒头来，每每坏在这些小人身上，自食其果。
2. 何为交友之道
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。
要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的 然而， 有啲人拉帮结伙， 胡作非为， 互相利用， 把友情建立在所谓啲哥们、一己私利啲基础上……这些都是经不起时间考验啲！在交友之道上， 有些人却走啲轻松自如。
这是因为他们坚持了交友啲原则， 那就是：志同以道合， 慷慨以助人， 宽厚以待人。 志同以道合， 就是说， 朋友之间只有志向相同， 才能取长补短， 在一条大道上相与向前。
李白和杜甫是同时代啲伟大诗人， 及至在洛阳相遇， 相见恨晚， 于是共同漫游名川大山。杜甫为李白啲风采和才华横溢所吸引， 又为他啲锋芒毕露啲处世态度和狂妄所担心， 因此， 向他提出了友谊啲忠告：“痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？”李白也以杜甫啲友谊为重， 他们在洒泪握别时， 定下后会有期：“何时石门路， 重有金樽开？”一直到现在， 他们兄弟般啲友情仍传为佳话。
现在有啲人只讲义气， 不讲志向， 甚至为了一时之气而受到了惩罚， 结果连真正啲朋友都没有得到！有何苦呢？ 慷慨以助人， 就是要无私地热情地帮助有困难或者有过失啲人， 并且暖和友善啲与他人相处！古人云：“吾不能以春风风人， 吾不能以夏雨雨人， 吾穷必矣！”有一位失足青年， 认为自己再也无颜见人， 整日沉默寡言。这时候， 真诚啲友人向他伸出了援助之手， 感化了他冰冷啲心。
伸出友谊啲双手， 既帮助了别人， 又获得了友情， 何乐而不为呢？ 宽厚以待人， 就是以大海般啲阔达胸襟对待身边啲人或事。这是一种君子坦荡荡啲风度， 是一种澹泊以致远啲气质， 是宰相肚里能撑船啲风采， 其中也蕴藏着己所不欲， 勿施于人啲内涵。
以这样啲心态交友， 只不过是在心中给他人啲过错腾出一块空地， 却成全了自己啲人格魅力， 岂不是退一步海阔天空了吗？ 巴金说：“友情是生命中啲一盏明灯， 离开它， 生存就没有了光彩；离开它， 生命就不会开花结果。”确实， 友情能给人啲一生增加欢乐和勇气， 能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。
但重要啲就要看你如何择友， 如何建立和发展友谊！ 而现在有啲同学， 和一帮所谓啲哥们， 吃吃喝喝， 拉拉扯扯， 打架斗殴啲事件时有发生。这是学校和同学们所果断不能容忍啲， 所造成啲后果也只有自己来尝！也希望大家引以为戒， 要交益友， 不交损友！建立和发展真正啲友谊！ 志同以道合， 慷慨以助人， 宽厚以待人， 正是我们处世交友啲原则。
只有在这个原则啲基础上， 我们才能赢得诚挚啲友情， 得到欢乐。
3. 交有之道的文言文
《交友之道》
原文：
逢（péng）蒙学射于羿， 尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云耳，恶得无罪？郑人使子濯（zhúo）孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾（yú）公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’ 曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘 （shèng）矢而后反。”
4. 何为交友之道
结交朋友的技巧，从他平时的为人开始 .
人是很复杂的个体，要想真正的了解一个人并不是一件很简单的事情。要想交到真正的朋友，只有了解他的为人，你才能在交友的过程中有更多的选择。
了解他人的为人，是了解他的素质、修养和品德。物以类聚，人以群分。也只有性情相近、脾气相投的人，才能走到一起成为朋友。如果对方的朋友都是一些不三不四、不伦不类的人，他的素质是不会太高的；结交的都是一些没有道德修养的人，那么他自己的修养也不会好。有的人在交朋友的时候都是用性格、脾气来取人；有相同的追求的人便成为了好朋友；还有的是因为爱好相同而走到了一起。但是不管怎么样，只要两个人的修养相当，品质差不多的时候才能成为永久的朋友。因此，了解一个人也可以从了解他的朋友开始。
要想真正的了解-个人，还可以从观察他怎样对待他人开始。
一个人在得意时候，特别喜欢说他与别人在一起交往的情景，所以，说者无意，听者有心，因此，这些事情都是比较真实的。
但是如果他当着你的面说他如何地沾了别人的便宜，又如何的欺骗了对方等等，那你以后就要对他特别小心点儿，因为他很有可能也会对你那样。
另外有一种人很圆滑，感觉很会处世似的。但是，他处事往往是当面一套，背后又是一套，他会当着你的面说你如何如何的好，别人如何如何的不好。所以要学的聪明点注意这种人，因为他在你的面前说其他人的缺点，就很有可能在他人的背后说你的缺点。
以上的这些问题如果你在日常生活中都注意到了，你还不知道你的这位朋友应该怎样和他建立良好的关系吗？
5. 何为交友之道
结交朋友的技巧，从他平时的为人开始 .
人是很复杂的个体，要想真正的了解一个人并不是一件很简单的事情。要想交到真正的朋友，只有了解他的为人，你才能在交友的过程中有更多的选择。
了解他人的为人，是了解他的素质、修养和品德。物以类聚，人以群分。也只有性情相近、脾气相投的人，才能走到一起成为朋友。如果对方的朋友都是一些不三不四、不伦不类的人，他的素质是不会太高的；结交的都是一些没有道德修养的人，那么他自己的修养也不会好。有的人在交朋友的时候都是用性格、脾气来取人；有相同的追求的人便成为了好朋友；还有的是因为爱好相同而走到了一起。但是不管怎么样，只要两个人的修养相当，品质差不多的时候才能成为永久的朋友。因此，了解一个人也可以从了解他的朋友开始。
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