韩非子是不是哲学家 韩非是思想家和哲学家吗

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9\u3001\u8ba4\u4e3a\u5bf9\uff1a\uff5e\u53e4\u975e\u4eca\u3002\u5404\u884c\u5176\uff5e\u3002\u6df1\uff5e\u5176\u8a00\u3002
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12\u3001\u52a9\u8bcd\uff0c\u628a\u884c\u4e3a\u5bf9\u8c61\u63d0\u524d\u8868\u793a\u53ea\u8fd9\u6837\u505a\uff1a\u60df\u4f60\uff5e\u95ee\u3002\u60df\u5229\uff5e\u56fe\u3002
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韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物 韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。 韩非用人口增长速度愧于生活资料增长速度的人口理论来说明“当今争于力气”，认为人口是按几何级数增加的，即五子二十五孙论（今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。《韩非子·五蠹》）

当然是，法家中也有哲学

是啊

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