《晋书》帝纪第三，“长人见于襄武”，请问什么是长人？ 小腿蹬蹬上河滩，江边海边把它见，有人说它是神仙，有
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指身材高的人，从这句文意来看，大概是指.古代传说中长人国的人，即巨人，高大的人。以下有篇文章可以佐证：
历史上的巨人之谜
小的时候，常听大人讲述一个类似童话的故事：在很久很久以前，有兄弟三人，
他们各有神通。老大是个千里眼，能看见一千里之外两只小蚂蚁打架，当他看不清
什么稀奇事的时候，就让老二顺风耳去听，再不就让老三通天长腿去看个明白。有
一天，老大想吃鱼，就对老三说：“你去海里抓几条鱼吧！”老三答应一声，几大
步跨到海里，海水仅能淹到他的小腿上。他弯下腰从海里抓起一大把鱼，又兴冲冲
几大步迈回家。这是社会上有关巨人最通俗的一种传说，故事中的通天长腿老三实
际上就是一个巨人。
关于巨人的传闻，在古史中绵延记载了几千年，直到中国明清之际还有类似的
笔记记载。不仅如此，国外也有大量相同的记载。然而，由于巨人身材高大的过分
离奇，许多人根本不相信有巨人的存在，以至使巨人成为历史上一谜。
在中国神话里，最早记载巨人事迹的是《山海经》这本书，其中最有名的是
“夸父追日”的传说，故事说：在荒漠的高原上有一座山，听起来就很吓人，名叫
成都载天，想必是很高很高。山里住着一位名叫夸父的巨人，他十分高大，但到底
有多高，没有人能说清楚。他在山中闲着没事，渐渐养成了一个奇怪的癖好，就是
喜欢玩蛇，常常手里拿着两条黄蛇，耳朵上也挂着两条黄蛇。他为人很骄傲，自认
为自己力大无穷，可实际上，他的胆子很小，最害怕夜晚。有一天，他看着渐渐西
沉的太阳，产生了一个追日的念头。于是，他迈开大步向西方追去，好不容易追到
了隅谷（太阳落下去的地方），眼看就要把太阳给抓住了，可偏偏这个时候他口渴
得要命，急得他三步两步跑到黄河和渭水河旁边，张口一吸，两条河就被喝干了。
但是喝干了这两条河的河水还是不解渴。他又想去喝大泽里的水，可没等走到，这
个巨人在半路就被渴死了。他手里拿的手杖落在地上，马上化作一片邓（桃）林。
当然，《山海经》里记载巨人的决不止一处，《大荒东经》曰：“东海之外……
有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人之堂。”《大荒北经》又记载：
“有人名曰大人，其大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食囗。”
〈列子·汤问〉中也有一条关于巨人的记载，说是在东海的东面，有一大壑，
名叫“归墟”，里面漂浮着五座仙山，就是岱舆。员峤、方壶、蓬莱、瀛洲五山。
仙山上住着许多神仙，每天忙碌地飞来飞去。这五座仙山自由自在地在海上漂了许
多年，可是有一天，天帝怕仙山漂到北极去，就让十五只大龟，三班倒换，轮流驮
着五座仙山，六万年换一次班。就这样，平安无事又过了若干万年。不料，有一年
却出事了。
原来，昆仑山北面很远的地方，有一个龙伯国，这个国家的人都生得十分高大，
看上去就像一棵棵大树。且说其中有一个巨人，也是闲着无聊，就拿起一根钓鱼杆，
准备到海边去散散心，下海走不了几步，就到了归墟五座仙山的地方，举起钓杆来
一钓，也许背负神山的大龟确实饿急了，一下子就被钓上来两只大龟。他乐呵呵背
起大龟就往家里跑，回家以后，还把龟壳剥下来学习占卜算卦呢。只可怜员峤、岱
舆两座仙山经这么一间，给漂流到了北极，沉没到海里去了。天帝知道这件事后，
十分生气，就把龙伯国的国土给缩小了，又把龙伯国的人给变矮了，以示惩罚。到
伏羲和神农的时候，这个国家的人，矮得不能再矮了，还有几十丈那么高。《海图
玉版》也说：“尤伯国人长三十丈，生万八千岁而死；大秦国人长十丈；中泰国人
长六丈；临兆人，长三丈五尺。”还有的古籍，根据上古巨人的传说，添加了更为
丰富的想象，《博物志·外国》记载：“大人国，其人孕三十六年，生白头，其儿
则长大，能乘云雨而不能走，盖龙类，去会稽四万六千里。”
由于巨人十分高大，自然力大无比，在远古崇尚体力的年代，我们的先民们把
他们看成是神，甚至把他们看成是神的祖先，这一点都不奇怪。伏羲是人类的始祖，
有造物神的特征，在中国神话里他的神格极高，但据说他就是巨人的后代。
关于巨人的记载，不但见于上古文献，明末清初之际，也有关于巨人的记载。
清人褚人获在其《坚瓠余集》第二卷中这样记载到：“崇祯末，维亭袁某航海贸易，
同伴八十余人，舟泊一河诸，共登岸伐木供饮。行不百步，见一巨人卧于山麓，急
欲避。而巨人忽起，舒两臂将六七十人拉拘一处。内一人脱出，坠石沟，巨人欲取，
指不得人。寻摘一长藤，将众人右手掐破，联贯一串，悬于高树而去。顷复邀两巨
人，皆喧哗笑语。方欲及，而众已将腰间利刃割断奔逃。石罅人亦出，急还舟，而
初遇巨人已追及。遽伸右手攀船。船上人出腰刀断其食指，负痛不前，因得扬帆而
适。仅一节之半，秤之得十八斤。”劫后余生的人，难免有夸大之处，但海岛遇巨
人大体可信。
中国历史上不但有关于巨人的记载，而且还出土过巨人的化石。据《国语·鲁
语》记载，春秋吴国讨伐越国时，曾经从地下挖出了一副巨大的人骨架，整整装了
一牛车。吴国的人谁都不知道这副骨架的由来，于是专门派了一个使臣跑去问孔子。
孔子回答说：当年大禹治水的时候，曾在会稽这个地方，召集千神百鬼开过一个会，
大家都按时而来。有一个叫防风氏的人，枉自尊大，姗姗来迟，被大禹杀头示众了，
据说他的骨架就能装一车。孔子确实很傅学，轻而易举地解决了问题。可见巨人在
历史上的确存在过，春秋时期还出土过他们的化石。
关于巨人存在于地球的记载，并非仅见于中国，在世界其他地区也有不少巨人
曾经活动过的证明。
古希腊神话里，就有一个被称为提坦的巨人族，同众神生活在一起。北欧的神
话里，冰霜巨人和野山巨人，一直是众神的敌人，双方反复斗争，直到同归于尽。
公元前400多年，希罗多德在其所著《波斯战史》中，曾经记载说，当时人们曾在欧
洲出土过一些巨人完整的骨骼。《圣经·创世纪》也记载说：“那个时候，有巨人
在地上。”另外，在古埃及的文献中，也不止一次提到过这些巨人们。
在美洲，关于巨人的神话更是普遍。据当地印第安人的传说，巨人并非土生土
长于美洲，而是从其他大陆上乘船而来的。这些巨人十分凶恶残暴，曾经侵入过印
加帝国，给印加帝国带来了沉重的灾难。安第斯山脉一带，至今流传着一个美丽、
动人的“小松仁”的故事：一对年老的夫妇，晚年喜得一子，但没有想到这个孩子
只有小松仁那么大点，所以起了一个名字叫小松仁。这个小松仁历尽千辛万苦，终
于在安第斯山顶上找到了一块巨人的骨头，用它来擦身子，一下子就长大了，长的
和正常孩子一般大。这个故事说明，在安第斯山脉一带曾经发现过巨人的骨骼化石。
从上古关于巨人的记载传说来看，巨人生性残暴，曾经给世界许多民族带来过
灾难。在摩洛哥的上阿特拉斯一带，据民间传说，这些巨人在公元前100年前还有过
大量的活动，土著人将他们称为“食人生番”。在中国也有关于巨人食人的记载，
宋代洪迈在其《夷坚志》卷八就记载有巨人食人的事。在印度佛教的典籍中，也同
样有巨人食人的记载。据佛经说，在鬼的世界里，有一种叫罗刹的鬼，长的十分高
大，青面獠牙，样子很可怕。这些高大的罗刹鬼专吃地狱里的恶鬼，但也常常吃人。
由于佛教在中国流传很广，罗刹鬼的传说也多见于中国民间故事，《太平广记》中
就整整三卷，专门讲罗刹鬼的各种故事。
综合以上资料，我们确信在地球上曾有过一巨人族和我们生活在一起，他们的
活动范围很广，在东欧、北欧、中亚、东亚。北非及整个美洲地区都有他们留下的
活动痕迹。那么这些巨人究竟有多高呢？《海图玉版》给了我们一个换算的标准，
它说“龙伯国人，长三十丈”，又说“临挑人，长三丈五尺”，而所谓的临挑人实
际上就是中国人，二者之间的比例大约是8：1，假如中国人平均身高1．65米，那么
巨人就有大约13米。《博物志》记：“秦始皇二十六年，有大人十二，见于临洮，
长五丈，足亦六尺。”当时一尺约合今23厘米，身长5丈即11米多，6尺之足就是1．
4米。信不信由你，这些巨人有将近四层楼房那么高。
这些巨人是从哪里来的呢？有些人根据地球上曾经发现占代巨猿的化石这一事
实断定，古籍中所谓的巨人，就是那些已经消失的巨猿。但是，这个推断有两个疑
点：第一，当今世界发现巨猿化石一共有三处，印度的匹拉斯普，中国的广西武鸣、
柳城，湖北的建始高坪。其中建始的挖掘资料比较详细，共出土巨猿化石三百余枚。
从形体解剖与复原学研究，这些巨猿的骨骼结构与类人猿近似，牙齿比现代人大四
倍，前肢长而后肢短，完全不能直立行走，体重可达150—600公斤。
首先从发现的地点推测，巨猿的活动受一定的地理限制，喜欢在热带和亚热带
丛林中生活，因此，它们活动的纬度很低。然而，古籍中所载巨人，完全具有人的
特点，而且可以直立行走，这与出土的巨猿是不相符的。其次，历史上记载的巨人，
活动的范围十分广大，根本不受纬度的限制，中国神话中的尤伯国人，生活在昆仑
山以北的地区，不论怎样计算，昆仑山也在现今中国西北部地区，纬度已经很高了。
北欧神话里的冰霜巨人更是生活在冰天雪地的北极范围当中，这与考古挖掘不吻合。
因此，古籍中的巨人族并非是巨猿。第三，据地质地层分析，巨猿生活在新生代第
四纪更新世中期，与恐龙生活的年代相去不远，距今大约有5000万年左右。人类最
早的化石记载也不过几百万年，也就是说，当巨猿灭绝的时候，地球上根本没有人
类，甚至连人类的雏形都看不到。而关于人类上古巨人族的记载，最远不超过卫万
年，甚至在公元元年前后还有巨人的活动，二者年代差异极大。第四，从巨猿的形
体结构分析，如此巨大的生物（身高十多米），需要一个适合的地球重力环境，至
少现在的地球重力环境不适合它们生存。而地球现在的重力环境形成已经有几千万
年了，人类是在地球重力环境改变以后出现的生物，人类与巨猿决不可能生活在同
一个时间段里。由此可以推断：巨人族并非洪荒时期的巨猿。
那么，巨人到底是从哪里来的呢？
单从生物进化的角度看，巨猿根本没有进化为智人的可能性，因为它的形体过
分巨大，自然界自然淘汰的法则，将那些体形巨大的生物都淘汰掉了，像恐龙就是
被淘汰出局的生物，不可能单单留下巨猿让它进化成人形。因此，巨人族的出现只
能是一个意外，是一种自然界以外的力量使它出现并与人类生活在同一个时间段里，
除此以外，再没有合理的解释。
解释巨人的出现是一件费脑筋的事，我们先不解释巨人为什么出现，而是先看
一看巨人为什么会消失，也许可以从中得到一些启发。
世界上许多神话在记载巨人的时候，都提到一个共同的细节，那就是，巨人是
被神消灭的，而且几乎都是被雷电之类的东西消灭的。美洲印加的神话说，巨人侵
入了印加地区，抓住了印加国王，残忍暴虐，上帝知道这件事以后，就降下了一团
团火焰烧死了全部巨人。在印度早期的雅利安人的神话里，他们信奉的大神叫帝释
天，帝释天实际上是个雷神，据记载，帝释天用霹雳和烈火杀死了残暴的巨人。在
北欧的神话里，叨尔是大神奥丁的长子，也是一位雷神，他的主要敌人就是冰霜巨
人和野山巨人，他常常用一个大槌劈开巨人的头颅。在中国的神话里，蚩尤这个恶
神就是勇猛巨人族的头领，他率领着巨人们参加了反对黄帝的战争，其结果，蚩尤
战败，巨人们在战争中被旱魃身上发出的巨大热量杀死。在夸父追日的神话里，巨
人夸父也是死于太阳的高温之下。
通过以上神话的记载，基本可以肯定一点：巨人是在一场意外的变故之中被有
意消灭的，而且消灭肯定与火与雷有关。那么是谁消灭了巨人呢？是“神”，是来
自外太空被人类称之为“神”的宇宙高级生物。这些神为什么要消灭巨人呢？从神
话记载看，原因有两点，一、这些巨人们曾经与神为敌，北欧的神话中主要表述了
这个意思，中国神话里尤伯国人钓去了两只大龟，致使五座仙山沉没了两座。二、
这些巨人曾经给人类带来了巨大的灾难，北美洲印第安人的神话传说同样表达了这
个意思。因此可以肯定，巨人们决不是消灭他们的神创造的。
根据中国神话的逻辑性，我们可以作这样的假设：巨人族并不是外太空人（月
亮生物）有计划、有组织创造的，而是由一个几个怀有反叛月球目的的外太空生物
私自创造出来的。大约有这种可能：一些月球的反叛者，有一次，他们意外发现一
具保存完好的巨猿尸体，于是，他们截取了巨猿部分活细胞（历史上曾在北极发现
了一个冰冻1000多年的爱斯基摩人，据报道，现代人通过现代医学方法使其复活。
另据科学家研究，保存在埃及金字塔中几千年的法老尸体——木乃伊，其表面细胞
依然具有生命力。一位英国科学家曾从冰层下挖出一具冻死的猛玛象的尸体，并把
它做成菜肴招待客人，没有一点腐败的迹象。因此可以证明，动物细胞在一定条件
下可以长期保存。同时，生物学家还可以从尚未石化的动物组织中提取出基因），
从中提取出所需的遗传基因，然后与创造出来的人类进行新的基因重组，创造出了
巨人族。
当然，他们创造巨人的目的就是为了他们的反叛服务，不需要真正意义上的完
美。因此，巨人除了身材高大、力大无穷以外别无优点，过多地保留了动物的凶残
野性。这些尚不完美的巨型人类，曾给其他矮小、但完美的人类带来了不少麻烦，
导致我们的先民对他们产生恐惧，这种恐惧以宗教的方式表现出来，就是把巨人神
圣化。这一点也反过来证明，巨人族确实和我们的先民共同生活在一个时期内，双
方有过频繁的接触。后来，这个小型的反叛组织率领巨人们参加了反叛月球的战争。
当然，反叛者们失败了，不少巨人在战争中被杀，巨人族也就随之灭亡了。北欧神
话里有这样一则故事：一位巨人变成了一位建筑师，说他能给天神们建造一座非常
坚固的宫殿，让天神们安安稳稳住在里面。但他所要的报酬很奇特，他要求天神在
宫殿完工以后将月亮送给他。当工程快要完工的时候，天神们终于发现，原来他是
个野山巨人。雷神叨尔毫不客气用大槌打碎了这个巨人的头颅。可见，巨人是与天
神在争夺月亮。这则神话或许可以成为我们假设的一个旁证。
可能有少数巨人在战争中逃脱了劫难，他们隐居在深山老林或海岛之中。但在
历史演进的长河中，由于他们自身的缺陷（严格地说他们并不是人，而是介于人类
与野兽之间的一种生物，虽然具备了人形，但却没有人类的智力，过多保留了野兽
的本性），同时也由于他们的身材过于高大，不适合地球的重力环境，绝大多数灭
绝了。可能还有一些在特定的自然环境下，为了生存而发生变异，身材越来越矮。
目前在全世界都有一些奇怪的人形动物发现，如神农架里的野人、喜马拉雅山的雪
人，美国发现的大脚怪，等等，很可能都是巨人族的后代。
虽然巨人们变得矮小，但比起正常人身材还是很高大，中国史书把他们称为
“长人”。关于这种“长人”，史书中有多处记载，最早的记载见于《博物志》，
记秦始皇二十六年，有长人出现在临洮地区，以后史书断断续续一直记载到隋代，
其中比较著名的有以下几条：
《晋书·武帝纪》载：“是月，长人见于襄武，长三丈。”
《晋书·五行志下》记：“魏元帝成熙二年八月，襄武县有大人见，长三丈余，
足长三尺二寸，发白，著黄巾黄单衣。”
《隋书·五行志中》记载：“永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，
衣服楚丽。”
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