请问老子所提的道的最高境界是什么?各复归其根,反者道之动是什么 “弱者道之用,反者道之动”是什么意思?

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\u3000\u3000\u53ea\u662f\u6108\u5927\u7684\u6210\u529f,\u65f6\u5e38\u9690\u85cf\u7740\u66f4\u5927\u7684\u5371\u673a,\u4e5f\u4f7f\u79e6\u59cb\u7687\u672c\u4eba\u5fc5\u987b\u53bb\u9762\u5bf9\u4e00\u4e2a\u66f4\u5927\u3001\u66f4\u5371\u9669\u7684\u6311\u6218.

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老子认为,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道。“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回“形而无”,回归本性是事物发展的永恒规律。

这种循环往复的运动,表现出道的循环性,无形性、整体性、包容性,直观性,跃迁性等特点,表明中国人的宇宙观和思维方式,与西方实体主义的个体性、间断性、分析性,思辨性等有明显差异。

老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋时期陈国人,生卒年不详,籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称"老庄"。



道的最高境界是无,无是宇宙万物最初最初无有它个存在的一无生万有的无。
一无生万有,万有复归其根复归于无,物质的生化返的发展变化中有无的存在,无在万物中。
任何事物都存在着相反相成的规律,“反者道之动”,人得“知其白,守其黑。”免得顾此失彼。

老子认为,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回“形而无”,回归本性是事物发展的永恒规律。老子指出,“反者道之动”,就是说,道是周而复始的,循环往复的运动的。事物的起点是道,终点也是道。这种循环往复的运动,表现出道的循环性,无形性、整体性、包容性,直观性,跃迁性等特点,表明中国人的宇宙观和思维方式,与西方实体主义的个体性、间断性、分析性,思辨性等有明显差异。

四十章
反者,道之动;
弱者,道之用。
天下万物生于有,有生于无。
译文:
向相反的方向运动,这是“道”在运动中的干什么;
事物的薄弱部分,恰恰是“道”发挥作用的地方。
天下的万物都是生于看得见的具体事物,而看得见的具体事物却生于看不见的“道”。

十六章
致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。 不知常,妄作凶。
知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
译文:
修“道”必须清静无为,使心灵虚寂到极点,一心一意坚守于清静之中。
在万物生长发育的时候,仔细观察它们生死循环的道理。
天下万物虽然芸芸数不胜数,但最终都将回复到它们最初的出发点。这种回归的道理,就叫“静”,静下来以后,就是“复命”。“复命”的道理就是受于自然还于自然,这就是“道”之“常”;认识了“常”的道理,就能明白事理,所以叫“明”。而不懂得这个“常”的道理,轻举妄动,就违反了天道,必然会有凶险。
知道了这个“常”的道理,就能做到宽容;做到了宽容处世才能公道;处世公道才能使天下归顺;天下归顺才与天道相符;与天道相符就能与“道”同体;与“道”同体就能永保长久。那么,终生也不会有危险,也不会因遭受挫折而松懈意志。

不可以到达的境界。因为“道可道,非常道”

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