佛教里说的、无我相、无人相、无众生相、是啥意思 佛教里说的、无我相、无人相、无众生相、是啥意思
在《金刚经》中有提及四种相，即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相，实际上这四相都是讨论同样的事物，就是“我”。这里所提到的我，就是指那些属于我或虽不属于我，而却期望得到和不要得到的东西。除了那些我们已经拥有而不希望失去，以及拥有却想除去的，还有那些我们没有却想得到或害怕得到的东西之外，没有什么是可以被称为“我”的。然而大多数的时间，我们并没有觉察到我们希望除去或得到一些什么东西，我们只意识到自我的存在。
首先我们知道自己的身体以及它的需要，由于我们的身体需要某些物品，才感觉到“我”对这些物品的需要。身体使我们注意到我的存在。其次，心念的活动给我们存在的感觉。除了身体和心念以外，就没有“我”的感觉了。事实上，是我们的心使我们经验到我的存在，身体如果离开了心，便不知道那是我。那么，什么是心呢？那是不断或连续流动的念头。
人可以通过宗教的行持，达到某种程度的经验，他会了解到那个平常经验的“我”，实际上只是一个虚幻的东西，主观或永恒的我原本是不存在的；它的存在只是因为身体的感觉、身体的需要，以及那不断流动的念头。这即是《金刚经》中所提到的“无我相”。
再说“无人相”。人的存在只是通过“我”的感觉反映到其他人及物的存在。基于自己的感觉，使我们经验到自己与他人的相对待。因此站在《金刚经》的立场：假如进入无我，自然也就无人了；如果我自己本身并不在那儿，同样的，他人也不存在了。这只是因为我们与他人及事物之间发生了种种的关系，我们才感觉到自己的存在。
我们知道目前这个世界上人口众多，但是，与我们每一个人自己相识的，是非常少的。我们所能深刻经验到确实存在的他人，仅是那些在利害得失之上与我们发生关系的人。其他数十亿生活在这个行星上的人口，我们几乎不知道他们的存在；不论他们是否存在，至少并没有真正影响到我们什么。所以，他人只存在于他们与我们之间的关系上。当我不存在时，其他的人也就不存在了。
第三种的“无众生相”。包括所有那些或许没有必要与我们有关系，却仍然和我们共同生活在地球上的一切众生。那些修行已到达很高境界，而且已经能够解除他们本身的问题和困境的人，自然会对所有的众生产生很大的悲愍心。他们从已经解脱自己的问题，而去负担起众生的问题，于是众生的问题就成了他们自己的问题。这仍是有我的层次。
若从《金刚经》的立场说，如果主观的“我”不存在，客观的“众生”自然也不存在。佛陀说度尽众生，而实际上并无众生可度；众生已经被度了，度众生者并没有感觉到他已度了众生。所以，无众生相也是无我相的异名。
第四种是“无寿者相”。这是从时间来看“我”的存在。它牵连到前面所提及的我相、人相和众生相。假如没有我相，则一个人寿命之长短将不重要了；但所有的众生都执著于寿命，他们希望活得长久，并避免夭折。因此他们寻求自己生命的安全感，他们期望现在和将来都有安全感，于是尝试用各种可能的方法来保护自己的生命；纵然已知生命有生必有死，却仍执著不放。然而那些已经无我相的人，不管他们明天死或一万年以后才死，对于他们都是没有差别的。当一个人已经体验到无我的境界，这些问题就已经解决了。
总而言之，有关无我相的“我”，归之于个人的不存在；无人相的“人”，则指那些与我们相对待或有关联的不存在；无众生相则不止牵涉到“我”及你的不存在，而是包括了宇宙所有众生的不存在；最后，第四种无寿者相说明时间的过程，从期望长寿而至不担心寿命之长短。以上四相的前三者是空间的无我，第四是时间的无我。
简单的说就是：不执著于我(自己),不执著于他(他人),不执著于所有众生,乃至于不执著于有生死的一切.达到空的境界.以及连"空"也没有了的境界,言语道断,这一点只能是自己悟出,言语实在是无法准确表达,这样也只是一种不很恰当的表达!
希望能帮到您 欢迎讨论~
十六种 虚假 知见
“我、人、众生、寿者” 地前菩萨 粗四相、地上 细四见 在《金刚经》中多是采用 是非不二相 相待假 的观点破除的。
当然也可以采用过去、现在、未来心不可得 相续假的观察方法，来破除我们潜意识中的执着知见
“差别（彼我相，未必相续，《起信论》中三细，未到六粗阶段）、相续体（众生相，包括地上菩萨 变易生死）；
（一辈子相续）不断至命住（人相、命相）（执着认为有个这辈子是人的我）；
（死后）复趣于异（六）道（寿者、取者）（执着认为有个我在六道投胎轮回）；
是我相四种。”
这是 天亲菩萨 解释区别《金刚经》中四相的偈子。
《大智度论》 中则列举了应该识别破除的所谓养育（儿女）、士夫等十六种凡夫知见。
1.我相 若于名色阴入界等法中无明不了。若即若离中。妄计有我我所之实。故名我为也
2.人相 于名色阴入界等法中。妄计我是行人。异于非行之人。故名为人。亦计我生人道。异于余道。故名为人
3.众生相 于名色阴入界等法和合中。妄计有我生。故名众生
4.寿者相 于名色阴入界等法中。妄计有我受一期果报寿有长短。故名寿者
5.命者 于名色阴入界等法中。妄计我命根成就连持不断。故名命者
6.生者 于名色阴入界等法中。妄计我能起众事。如父生子。名为生者。亦计我来人中受生。故名生者
7.养育 于名色阴入界等法中。妄计我能养育于他。故名养育。亦计我从生已来。为父母养育。故名养育
8.众数 于名色阴入界等法中。妄计我有名色五众。十二入十八界等诸因缘。是众法有数故名众数
9.作者 于名色阴入界等法中。妄计我有身力手足。能有所作。故名作者
10.使作者 于名色阴入界等法中。妄计我能役他。故名使作者
11.起者 于名色阴入界等法中。妄计我能造后世罪福业。故名起者
12.使起者 于名色阴入界等法中。妄计我能令他起后世罪福业。故名使起者
13.受者 于名色阴入界等法中。妄计我当后身受罪福果报。故名受者
14.使受者 于名色阴入界等法中。妄计我当令他受苦乐果报。故名使受者
15.知者 于名色阴入界等法中。妄计有五根能知五尘。故名知者
16.见者 于名色阴入界等法中。妄计我有眼根故。能见一切色。亦计我能起邪见。我起正见名见者
——天台 智者《法界次第初门》
无论是我，人，众生，都是缘四大和合假相，生灭无常，没有真实的所谓的我存在。惟有真性是真实的，但是真性里没有这这些相的念头存在，清净常寂的意思。也就是明心见性的意思。
意思就是不要有分别心，对不同的人不同的事不要以貌取人，不要被外在表相迷惑，你看他是个乞丐，也许他是来生的富贵人；你看水果光鲜，也许泡了甲醛；那人骂你，也许是忠言逆耳。保持一颗佛心道心，外在事物不能动你洞察真相的心！！
很白话的讲
无你我他
无男女老幼
无你我他男女老幼动物鬼仙等等
你判断一个人是丑是帅是富是贫
你判断一个人是男 是女是高帅是美豔是矮丑是肥胖是黄脸婆是侮气相
你判断一个人是老是幼 是男是女 是亲戚是家属是朋友是仇人
你判断一切 与你有关的深浅缘份、爱恨交织、新仇旧恨
若把这些判断的念头都消掉 是不是= 众生平等 你有生命 我也有生命 你会死 我也会死 很公平
你是胖是丑是高富帅还是怎的，不会影响我对一个人的态度
不因他丑而远离他，不因他怎样怎样而喜爱亲近或憎恨远离
这其实就像大慈大悲的精神，坏人也救，好人也救，不会因为谁作恶多端就不拉他一把
绛旓細鑻ュ鏈変汉銆傚緱闂绘槸缁忋備俊蹇冩竻鍑銆傚嵆鐢熷疄鐩搞傚綋鐭ユ槸浜恒傛垚灏辩涓甯屾湁鍔熷痉銆備笘灏娿傛槸瀹炵浉鑰呫傚嵆鏄潪鐩搞傛槸鏁呭鏉ヨ鍚嶅疄鐩搞備笘灏娿傛垜浠婂緱闂诲鏄粡鍏搞備俊瑙ｅ彈鎸併備笉瓒充负闅俱傝嫢褰撴潵涓栥傚悗浜旂櫨宀併傚叾鏈変紬鐢熴傚緱闂绘槸缁忋備俊瑙ｅ彈鎸併傛槸浜哄嵆涓虹涓甯屾湁銆備綍浠ユ晠銆傛浜鏃犳垜鐩銆鏃犱汉鐩銆傛棤浼楃敓鐩搞傛棤瀵胯...
绛旓細瀹ｅ寲涓婁汉寮绀猴細锛堜竴锛鏃犳垜鐩锛氫笉瑕佹湁璐￠珮鎴戞參锛屼笉瑕佹湁涓鸿嚜宸辨墦绠楃殑蹇冦傦紙浜岋級鏃犱汉鐩锛氫笉瑕佸Θ纰嶆垨闅滅浠栦汉锛屽嚒瀵逛汉涓嶅埄鐨勪簨閮戒笉瑕佸仛銆傦紙涓夛級鏃犱紬鐢熺浉锛氳涓囩墿涓轰竴浣撱傦紙鍥涳級鏃犲鑰呯浉锛氬ぇ瀹堕兘搴旇鏈夎姹傜敓鍛藉瓨鍦ㄧ殑鏉冨埄锛屼笉搴旇澶哄彇鍒汉鎴栧叾瀹冧紬鐢熶箣鎬у懡銆傛棤鎴戠浉...涓嶈鎵х潃浜庘滆嚜鎴戔濄傛棤浠栫浉...
绛旓細鏃犳垜鐩革紝鏃犱汉鐩革紝鏃浼楃敓鐩革紝鏃犲鑰呯浉锛涗负銆婇噾鍒氱粡銆嬬殑绮鹃珦銆1.鏃犳垜鐩革細涓嶈鏈夎础楂樻垜鎱紝涓嶈鏈変负鑷繁鎵撶畻鐨勫績锛2.鏃犱汉鐩革細涓嶈濡ㄧ鎴栭殰纰嶄粬浜猴紝鍑″浜轰笉鍒╃殑浜嬮兘涓嶈鍋氾紱3.鏃犱紬鐢熺浉锛氳涓囩墿涓轰竴浣擄紱4.鏃犲鑰呯浉锛氬ぇ瀹堕兘搴旇鏈夎姹傜敓鍛藉瓨鍦ㄧ殑鏉冨埄锛屼笉搴旇澶哄彇鍒汉鎴栧叾瀹冧紬鐢熶箣鎬у懡锛5.绾㈢矇...
绛旓細鍑鸿嚜銆婇噾鍒氳埇鑻ユ尝缃楄湝缁忋嬬畝绉般婇噾鍒氱粡銆嬨鏃犳垜鐩革紝鏃犱汉鐩革紝鏃浼楃敓鐩革紝鏃犲鑰呯浉灏辨槸瀵逛竴鍒囧鐣屼笉鎬濋噺銆佷笉鍒嗗埆銆佷笉鎵ц憲!绠鍗曠殑璇村氨鏄:涓嶆墽钁椾簬鎴(鑷繁),涓嶆墽钁椾簬浠(浠栦汉),涓嶆墽钁椾簬鎵鏈変紬鐢,涔冭嚦浜庝笉鎵ц憲浜庢湁鐢熸鐨勪竴鍒囥傘婇噾鍒氳埇鑻ユ尝缃楄湝缁忋嬫潵鑷嵃搴︾殑鍒濇湡澶т箻浣涙暀銆傚洜鍏跺寘鍚牴鏈埇鑻ョ殑閲嶈鎬濇兂锛...
绛旓細鏃犲鑰呯浉锛屾洿鏄鏀句笅瀵规垜锛屼汉锛屼紬鐢熺殑鎵х潃锛屼笉瑕佹眰杩欎笁鑰呮寔缁笉鍧忥紝姘告亽涓嶅彉锛屼篃鏄斁涓嬪鏃堕棿鐨勬墽鐫銆浣涙暀瀵逛簬鈥滅浉鈥濆拰娉曠殑鐞嗚В锛岀浉鏄寚涓鍒囦竾鐗╂墍鑳借鎰熺煡鍒扮殑鐜拌薄锛岃〃璞°傗滄硶鈥濇槸鎸囦竴鍒囦竾鐗╂墍鍖呭惈鐨勮寰嬪拰閬撶悊銆傞噾鍒氱粡涓殑杩欐璇濓細鈥鏃犳垜鐩銆鏃犱汉鐩革紝鏃浼楃敓鐩革紝鏃犲鑰呯浉鈥濇剰鍦ㄤ娇浼楃敓鎶涘純...
绛旓細鏃犱汉鐩鐨勬剰鎬濇槸:淇亾涔嬩汉涓嶅簲璇ユ湁缇庝笌涓,鍠勪笌鎭朵箣鍒.缇庝笐涔嬫槸涓栭棿鐨勮櫄鐩,濡傞噾鍒氱粡涓墍鍐:鍑′竴鍒囩浉鐨嗘槸铏氬,鑻ヨ鏄浉闈炵浉鍗宠濡傛潵.鍠勬伓涔嬪垎,涓栭棿娌℃湁缁濆鐨勫杽,鐩稿弽涔熸病鏈夌粷瀵圭殑鎭,鍠勬伓鍙槸涓蹇典箣宸,蹇冧腑鎯冲杽鍗虫槸鍠,蹇冧腑鎯虫伓鍗虫槸鎭,姝ｅ濡傛潵鎵璇:澶╀笅鏈棤閭,閭湪鎴戝績涓.鏃犳垜鐩鐨勬剰鎬濇槸:...
绛旓細闃垮讥闄浣 鍑鸿嚜銆婇噾鍒氱粡銆嬨傝佹硶甯---鈥滄垜鐩糕濆氨鏄牬闄よ嚜绉佽嚜鍒╋紝涓嶅啀鏈夎嚜绉佽嚜鍒╄繖涓康澶锛屾垜鐩告病鏈変簡銆備笉鍐嶇湅鍒板埆浜鸿繖浜涙槸鏄潪闈烇紝鈥浜虹浉鈥濆氨娌℃湁浜嗐傛垜銆佷汉涔嬪锛屾墍鏈変竴鍒囦緷姝ｅ簞涓ラ兘灞炰簬鈥滀紬鐢熺浉鈥濓紝鐭ラ亾娉曟硶骞崇瓑锛屽敮蹇冩墍鐜帮紝鍞瘑鎵鍙橈紝缂樼敓鎬х┖锛屾ⅵ骞绘场褰憋紝杩欐槸浼楃敓鐩哥牬浜嗐傛湯鍚庝竴涓滃鑰...
绛旓細鎺ヤ笅鏉ュ笀鐖剁粰澶у璁测鏃犳垜鐩銆鏃犱汉鐩銆佹棤浼楃敓鐩搞 鏃犲鑰呯浉鈥濄傚疄闄呬笂杩欐槸鑿╄惃缁忔枃閲岀殑涓滆タ銆傜幇鍦ㄨ浣涙硶锛 灏辨槸璁茶彥钀ㄧ殑涓滆タ浜嗐傗滃洓鏃犵浉鈥濓紝灏辨槸鐮村弬鏄庡績锛岀牬鎺 浣犲績涓殑杩锋儜銆傗滄棤鎴戠浉鈥濓紝灏辨槸娌℃湁鎴戠殑銆傛垜鎶婅繖涓笘 鐣屼笂鐨勪笢瑗块兘鐪嬬┛浜嗭紝鎴戣剳瀛愰噷灏卞彧鎯冲埌鏁戜汉瀹锛屾病鏈夋垜 鑷繁鐨勩傗滄棤...
绛旓細妤间富锛屾棤鎴戠浉锛鏄寚涓嶈鐢ㄨ嚜鎴戠殑瑙傚康鍘荤悊瑙ｇ湅寰呬簨鐗锛屾棤浜虹浉锛鏄寚涓嶈鐢ㄥ埆浜虹殑瑙傚康鍘荤悊瑙ｇ湅寰呬簨鐗╋紝鏃犱紬鐢熺浉锛屾槸鎸囦笉瑕佺敤涓栦織鐨勮蹇靛幓鐞嗚В鐪嬪緟浜嬬墿锛屾棤瀵胯呯浉锛屾槸鎸囦笉瑕佺敤闀跨敓涓嶆鐨勮蹇靛幓鐞嗚В鐪嬪緟浜嬬墿銆傚洜涓轰經娉曟槸鏃犲疄锛屼篃鏃犺櫄鐨勶紝涓嶇敓涓嶇伃鐨勶紝浣涙硶鏄病鏈夌湡瀹炲瓨鍦ㄧ殑鍏蜂綋鐨勶紝浣嗕紬鐢熷嵈鍙堣闈犱經娉...
绛旓細鈥鏃犳垜鐩革紝鏃犱汉鐩革紝鏃浼楃敓鐩革紝鏃犲鑰呯浉鈥濊繖浣嶆湅鍙嬩綘濂斤紝鎴戠敤鏈涓虹畝鍗曠殑瑷璇府浣犲舰瀹逛竴涓嬪叾涓殑鎰忔濓紝甯屾湜浣犺兘鏈夋満浼氭繁鍏ヤ簡瑙ｏ紝姣曠珶濡傛灉鍋氫笉鍒颁笌涔嬬浉搴旂殑浜嬫儏鏄棤娉100%浣撲細鍏朵腑鐨勫惈涔夌殑锛佽瘧锛氫笉鎵х潃鑷繁鐨勮韩浣撴槸鎴戯紝涓嶆墽鐫涓鍒囧绔嬬殑鐜拌薄锛屼笉鎵х潃鎵澶勭殑绌洪棿鐪熷亣锛屼笉鎵х潃鏃堕棿闀跨煭 娉細鍏抽敭鍦ㄤ簬鈥滄棤鎴...
