【玩具丨泰戈尔】：格子里的人
【湫笙】读到泰戈尔的诗《玩具》，其中的“我”让我联想到一种人——格子里的人。格子，四周方框，人置于其中，凡事都会顺应格子的模式进行，一切都自有格子式的规则。
泰戈尔在展示这种现实之时，仅用一个小小的“玩具”就将一个时代，甚至某种历史的轨迹刻画如此惟妙惟肖，在诗中，通过“玩具”的不断变化，我们的视线也从低处看到了高处——我们先看到的“玩具”是树枝、泥饼，继而是金块与银块，“玩具”的定义不再是简单的可观可感的实物，而是被赋予了象征了某种意义的抽象的概念，这种思维空间上的变化，让我们的思维到了一个更开阔的空间。
而泰戈尔在写“玩具”时，还运用了一种巧妙的方法——对比，通过两种“玩具”的对比，使得两者之间的区别更加清晰明了跃然纸上，在诗中，我们可以看到，孩子的玩具是“树枝与泥饼”我的“玩具”是“金块与银块”这两者虽同为玩具，但其背后的含义却南辕北辙，树枝与泥饼源自自然之中，天地之间，无人知其来处，也无人知其归处，在这天地之间，它就是它自己，象征着自由与快乐，而金块与银块形成于人，流转于人之间，它这一生，来去皆受人的影响，处处受到束缚，这也就是泰戈尔在“玩具”中找到的真理。
“玩具”一词原本是受制于人，但是在诗中，我们看到的却是“我”被迫追逐“玩具”，这种倒置的关系，在我们看来意味深厚，韵味无穷。时间在前行，历史在发展，人类的进程在历史的洪流中被推搡着前进，“我”正是处于这种环境中，被迫追逐“玩具”，一旦停下来，就会遭到历史的淘汰；而从现实生活角度来看，“我”同样也是被迫追逐“玩具”，生活就像一把残忍的镰刀，如果不能在生活中奔跑起来，那么就只能被生活割得遍体鳞伤，这是一种悲伤的事实，也是一种无奈得现实。在现在的我看来，在社会发展过程中，除了积极奔跑在前端的人，余下很多人都在被迫奔跑在生活的路上，结局要么勉强“自保”，要么就被遗留在了时间的轨迹中，成为一个符号。
这首诗处处都能给人以思考，其中让我感触最大的是：“我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。”，在这句话中，我看到的是成年人对于生活的无奈，为了生活，不得不把自己的时间与精力花在如何生活，如何更好地生活的追求上，而把自己的喜好放在一旁，沦为生活的机器，日渐麻木。就我看到的父母的生活状态而言，他们没有太多的时间花费在自己喜欢的东西上，年过半百，每天一睁眼，想着的就是如何赚钱，因为他们的身后，上有年迈体弱的老人，下有不足以生活的孩子，还有人际人情来往需要维持，这些重重的束缚加在身上，迫使他们只能将时间与力气花在那些永不能完全得到的东西上，现在想来，这种生活中的人，被迫遵规蹈矩，“一小时一小时加叠数字”的人，是如何的悲凉。可这种生活，最终也会在一个又一个孩子身上上演。
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