无上正等正觉中的正等是什么意思 佛教中的无上正等正觉分别指什么？（请一一回答）谢谢
\u4ec0\u4e48\u662f\u201c\u6b63\u89c9\u201d\u201c\u6b63\u7b49\u6b63\u89c9\u201d\u548c\u201c\u65e0\u4e0a\u6b63\u7b49\u6b63\u89c9\u201d\u4f5b\u7684\u8bb8\u591a\u7ecf\u8bba\u4e2d\uff0c\u5e38\u5e38\u4f1a\u63d0\u5230\u201c\u963f\u8028\u591a\u7f57\u4e09\u85d0\u4e09\u83e9\u63d0\u201d\u3002\u8fd9\u662f\u68b5\u6587\u97f3\u8bd1\uff0c\u53e4\u50e7\u5927\u5fb7\u4eec\u51fa\u4e8e\u5c0a\u91cd\u539f\u6587\u6240\u4ee5\u5c31\u4e0d\u7ffb\u8bd1\u4e86\u3002\u4ed6\u7684\u4e2d\u6587\u610f\u601d\u5c31\u662f\u201c\u65e0\u4e0a\u6b63\u7b49\u6b63\u89c9\u201d\u3002\u5305\u6db5\u4e86\u4e09\u4e2a\u5c42\u6b21\uff08\u4e5f\u5c31\u662f\u4e09\u4e2a\u9636\u6bb5\uff09\u3002\u7b2c\u4e00\uff1a\u201c\u6b63\u89c9\u201d\u9636\u6bb5\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u5f97\u4e86\u6b63\u89c9\u7684\u5b66\u4f4d\uff0c\u6700\u4f4e\u7684\u5c42\u6b21\uff0c\u5c31\u662f\u6211\u4eec\u8bf4\u7684\u201c\u963f\u7f57\u6c49\u201d\u3002\u4ec0\u4e48\u662f\u201c\u6b63\u89c9\u201d\u5462\uff1f\u5c31\u662f\u628a\u8d2a\u3001\u55d4\u3001\u75f4\u3001\u6162\u3001\u4eba\u6211\u3001\u662f\u975e\u3001\u70e6\u607c\uff0c\u90fd\u65ad\u5c3d\u4e86\uff0c\u6ca1\u6709\u4e86\u70e6\u607c\uff0c\u89c9\u609f\u4e86\uff0c\u90a3\u4e48\u8fd9\u4e2a\u4eba\u5c31\u662f\u201c\u6b63\u89c9\u201d\uff0c\u5c31\u662f\u201c\u963f\u7f57\u6c49\u201d\u3002\u4e16\u95f4\u4eba\u5bf9\u4e8e\u5b87\u5b99\u4eba\u751f\u4e5f\u6709\u89c9\u609f\uff0c\u6bd4\u5982\u50cf\u79d1\u5b66\u5bb6\u3001\u54f2\u5b66\u5bb6\u548c\u5b97\u6559\u5bb6\uff0c\u4ed6\u4eec\u5bf9\u4e8e\u4e16\u95f4\u7684\u4e8b\u7406\u77e5\u9053\u4e0d\u5c11\uff0c\u4f46\u662f\u4ed6\u4eec\u7684\u89c9\u609f\u4e0d\u591f\u5706\u6ee1\uff0c\u4ed6\u4eec\u8fd8\u6709\u8d2a\u3001\u55d4\u3001\u75f4\u3001\u6162\uff0c\u8fd8\u6709\u662f\u975e\u3001\u4eba\u6211\u3002\u4ed6\u4eec\u7684\u70e6\u607c\u8fd8\u6ca1\u65ad\uff0c\u4ed6\u4eec\u8fd8\u662f\u51e1\u592b\uff0c\u8fd8\u6ca1\u6210\u5723\u4eba\u3002\u6240\u4ee5\u4e0d\u80fd\u79f0\u4e3a\u201c\u6b63\u89c9\u201d\u3002\u4e5f\u5c31\u4e0d\u662f\u201c\u963f\u7f57\u6c49\u201d\u4e86\u3002\u7b2c\u4e8c\uff1a\u201c\u6b63\u7b49\u6b63\u89c9\u201d\u9636\u6bb5\u3002\u4e5f\u5c31\u662f\u6211\u4eec\u77e5\u9053\u7684\u201c\u83e9\u8428\u201d\u3002\u201c\u7b49\u201d\u7684\u610f\u601d\u662f\u7b49\u4e8e\u4f5b\uff0c\u4f46\u8fd8\u6ca1\u6709\u6210\u4f5b\u3002\u201c\u7b49\u201d\u7684\u53e6\u5916\u4e00\u4e2a\u610f\u601d\u662f\uff1a\u8fd9\u4e2a\u4eba\u7528\u7684\u5fc3\u8ddf\u4f5b\u7528\u7684\u5fc3\u662f\u4e00\u6837\u7684\u3002\u6240\u4ee5\u5f53\u6211\u4eec\u9762\u5bf9\u865a\u60c5\u5047\u610f\u65f6\uff0c\u4e0d\u53ef\u4ee5\u5f53\u771f\uff0c\u4e00\u5f53\u771f\u4f60\u5c31\u751f\u70e6\u607c\u4e86\u3002\u4f5b\u7528\u771f\u5fc3\uff0c\u83e9\u8428\u4e5f\u7528\u771f\u5fc3\uff0c\u4ece\u7528\u5fc3\u4e0a\u770b\uff0c\u83e9\u8428\u7684\u5fc3\u4e0e\u4f5b\u7684\u5fc3\u5f88\u76f8\u4f3c\uff0c\u4e5f\u5f88\u63a5\u8fd1\uff0c\u662f\u771f\u7684\u3002\u7edd\u5bf9\u6ca1\u6709\u865a\u5984.\u8fd9\u5c31\u662f\u83e9\u8428\uff0c\u8fd9\u5c31\u662f\u6b63\u7b49\u6b63\u89c9\uff01\u4f46\u4e0e\u4f5b\u76f8\u6bd4\u7684\u8bdd\uff0c\u53ea\u662f\u4ed6\u5982\u540c\u521d\u4e09\u521d\u56db\u7684\u6708\u4eae\uff0c\u8fd8\u4e0d\u5706\u6ee1\u800c\u5df2\u3002\u7b2c\u4e09\uff1a\u201c\u65e0\u4e0a\u6b63\u7b49\u6b63\u89c9\u201d\u3002\u5c31\u662f\u6700\u9ad8\u7684\u5883\u754c\u4e86\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u6210\u4f5b\u4e86\u3002\u4efb\u4f55\u4eba\u7684\u667a\u6167\u80fd\u8fbe\u5230\u7a76\u7adf\u5706\u6ee1\uff0c\u5c31\u662f\u771f\u5fc3\u5706\u8bc1\uff0c\u5c31\u53ef\u4ee5\u79f0\u4e4b\u4e3a\u4f5b\u4e86\u3002\u4f5b\u662f\u89c9\u4e86\u5b87\u5b99\u4eba\u751f\u7684\u771f\u76f8\uff0c\u62e5\u6709\u7a76\u7adf\u5706\u6ee1\u7684\u667a\u6167\u3002\u6240\u4ee5\u8bf4\u4f5b\u6cd5\u662f\u667a\u6167\u7684\u6559\u80b2\u3002\u662f\u6559\u4eba\u8131\u79bb\u82e6\u96be\u7684\u5927\u667a\u6167\uff01 \u5357\u65e0\u963f\u5f25\u9640\u4f5b
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无上正等正觉中的“正等”是指真如自性的绝对平等。即一切众生都有佛性，每个众生所具有的佛性是完全的平等，在圣不增，在凡不减，故称“正等”。
“无上正等正觉”是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，含义是“彻悟一切宇宙奥妙，圆融圆通无滞无碍之觉”，既是指佛所证得的微妙之法，也指佛本身。阿罗汉可称为“正觉”，菩萨可称为“正等正觉”，佛超越了罗汉菩萨，使自性彻底彰显，故称“无上正等正觉”。
佛发现了真理，发现了自心自性的宝藏，他并没有独自享受，而是欲令一切众生都可以成就、分享、获得这份宝藏，从不觉得自己凌驾在一切众生之上。故佛乃真平等者，此即“正等”之义。
扩展资料：
要真正体验感受到“无上正等正觉，”首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。
老子在《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径。”不像小孩子那样随性而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门，就是“好径”。
作为人生和生命的导游，作为人类最后课程的编撰者，我要告诉人们的是，要获得“无上正等正觉，”
请先建设好自己的心灵花园，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，”不建设好自己的心灵花园，任何美好的心愿无以达成，任何美好的理想无以实现，不建设好自己的心灵花园，永远也难获“无上正等正觉。”
参考资料来源：百度百科-无上正等正觉
无上正等正觉中的“正等”是指真如自性的绝对平等。即一切众生都有佛性，每个众生所具有的佛性是完全的平等，在圣不增，在凡不减，故称“正等”。
“无上正等正觉”是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，含义是“彻悟一切宇宙奥妙，圆融圆通无滞无碍之觉”，既是指佛所证得的微妙之法，也指佛本身。阿罗汉可称为“正觉”，菩萨可称为“正等正觉”，佛超越了罗汉菩萨，使自性彻底彰显，故称“无上正等正觉”。佛发现了真理，发现了自心自性的宝藏，他并没有独自享受，而是欲令一切众生都可以成就、分享、获得这份宝藏，从不觉得自己凌驾在一切众生之上。故佛乃真平等者，此即“正等”之义。
无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译
“阿耨多罗三藐三菩提”含义是“彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”
佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”
但是本身不是特别确切，其中的“正”字缺乏圆融圆通，缺乏浑沌，刚而不柔。
这个玄奘、鸠摩罗什等三藏法师们是知道的，所以you五种梵文经典、咒
语不翻译，原因之一就是这个道理，就是说不能非常准确的用汉语表达相应梵文的意思。
善巧方便，通常“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”
故此，我们说“无上正等正觉”的意思是“彻悟一切宇宙之微妙圆融圆通无滞无碍之觉”
希望能帮助您理解。
佛法的修学，一定要证到阿罗汉果；‘阿罗汉’，‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名称相同，例如大学毕业，授给您一个学士学位，在佛陀教育里面的学位就叫做‘阿罗汉’，‘阿罗汉’是学位的名称，因为您已经真正证得正觉，正觉就是您对宇宙人生，思想，见解，行持，绝对是正确的，正如三皈所说的‘正而不邪’，‘觉而不迷’，‘净而不染’，这时就得到正觉的果位，尊称为阿罗汉。再升一级是‘正等正觉’，等于佛而不是真正成佛，比佛差一级，由此可知正等正觉虽然觉悟没错，但跟佛还是不能相等，正觉是小乘，正等正觉是大乘。大乘学位的名称是‘菩萨’，再往上去就是成佛，‘佛’也是学位的名称，是佛陀教育中最高的学位，在得到最高究竟圆满的智慧，丝毫缺陷也没有，就称为‘无上正等正觉’，没有比这更上了，所以这个学位的名称为‘佛陀’，如我们现代教育所称的博士。‘佛’是博士，‘菩萨’是硕士，‘阿罗汉’是学士，这是三个阶段修学的果位，也就是佛法修学的目的。总而言之，我们把它归结起来讲，它是觉悟明了宇宙人生的实相，对宇宙人生的真相彻底明白、通达，具有究竟圆满的智慧，所以‘佛教’是智慧的教育。我们谁不想求智慧呢？有了智慧，任何事情都可以解决，所以佛法说，法门平等，无有高下，只要您有智慧，不论您在社会从事任何行业？决定都是第一，因为您不迷惑，所作所为都会是胜利的正确的，所以行行都是第一，这是佛教教给我们的，‘目标’明了以后，再谈它的教学方针，它用什么方法教给我们？使我们才能真正达到正觉，正等正觉，无上正等正觉呢？这就是修学纲领！有两点，我们要特别重视，就是‘菩萨道’、‘菩萨行’。
〔一、我相〕，我相者，谓众生于涅盘之理，心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。经云：是故证取方现我体。是也。（梵语涅盘，华言灭度。）
〔二、人相〕，人相者，比前我相已进一步，虽不复认证为我，而犹存悟我之心，名为人相。经云：悟己超过一切证者，名为人相。是也。
〔三、众生相〕，众生相者，比前人相已进一步，谓虽已超过我人之相，犹存了证了悟之心，名众生相。经云：但诸众生，了证了悟，皆为我人而我人相所不及者，存有所了，名众生相。是也
正等正觉
听众朋友，半个小时的节 目很快就过去了，台长最后劝导大家几句，人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里，仅仅明白道理，要去救 度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救 度众生。要把这个社 会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良 知的学佛人。
我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。
大家知道，学佛做人都是非常不容易的。学佛必须学因果。什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以学佛做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。所以，菩萨说，三世因果。台长告诉大家，你想知道你前世做了些什么，做了好事还是坏事，那么今生受者是。也就是今生已经在受到这些业报。比如说你前世做了很多善业，你今生就会有钱、有好家庭。如果你前世做了很多恶 事，今生受者是，比如家庭不和睦、身 体不好等。这些都是前世种的因，今生受到果报。很多人问，我想知道我来世好不好，那么今生作者是。今生今世要种很多的善因，来生来世才会好。
学佛的人，都不愿下辈子再投人，而是希望超脱六道轮回，到达更高的境界。但是对于一般的人来讲，只要守住戒 律、不去做坏事，那么来世可能会投一个非常好的人家，可能会有钱。这就是三世因果。我们在学习三世因果、六道轮回这种因果定律的时候，实际上是帮助我们自己理解为什么我们不能够做坏事，为什么害怕做一些恶的事情。因为善 有 善 报、恶 有 恶 报，有六道轮回等着我们呢。做人如果不当心，没准哪天得到一个非常恶的果报，也许下辈子再也投不到人，只能够投畜 生了。只有相信这些事情，人才不会做恶 事，人才不会做没有良心的事情。
只有那些不相信宗 教的人，没有信 仰的人，才会天不怕、地不怕，做事情不管因果。一个人今天去抢银 行了，一定会被 判 刑，这就是他的果。如果懂一点佛法，懂一点因果，知道 人有因果报应，知道六道轮回，这个人就不会去抢银 行、不会去杀 人。有些人一辈子做了很多的坏事，等到自己快死的时候，看到那么多的鬼魂来找他，那个时候他才知道，原来这个世界上真的有鬼啊，但是那个时候他已经没有办法改变他的人生了，他也没有办法来去除他身上的孽障，他只能够顺着他的业力堕 落到六道轮回之中。
听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转 世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶 事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜 生道，以至于有身 体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。
我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真 理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。当一个人明白了因果报应，才不会去做疑惑的事，才不会去做坏事。很多人都会面对很多的迷惑，做某件事情时不知道这件事情做出去是好事还是坏事，只有懂因果、懂六道轮回，才能够真正地了生脱死。当一个人明白了不能够去做坏事的时候，才能够了脱生死。否则，永远在六道里轮回。
现戾已致极点。现在这个世界，人可以杀 人，人可以嫉妒人，人可以去诬陷别人，人可以欺软怕硬、以老欺小、伺强欺弱，这些都是人间的悲哀啊。世道 人心，现戾已致极点。就是说现在这个世道，人的良心已经堕 落到极点，人已经坏到极点。什么都要骗，什么都要夺，什么都要贪，什么都要拿，什么恶的都敢做，什么善的都不为。这就是说，一个人已经好坏不分，不能够明白活在世界上的真正的原意。面对这个污浊的世界，如何去治理呢？只有用佛法来治理这个世界，因为现在的人已经没有多少人心。人的心就是人性，就是说现在的人已经没有人性，已经不知道羞耻，也不知道什么可以做、什么不可以做。现在这个社 会笑贫不笑娼，就是一个最好的见证。学佛 学 法就是要把我们已经沉沦到极点的这颗心和本性挖出来、洗干净，要看到我们真正的本性和良心。
竟倡新法，废弃旧章。现在的人以为社 会上流行的就是好的。什么样的方法都找新的，废弃旧章，把好的东西全部不要，把仁义礼智信全部抛在一边。这就是人不能够达到自我、不能够了解自我、不能够控 制自我的表现。大到可以把国 家推 翻，可以去侵略别人，可以去杀生害命，小至推 翻父子、夫 妻等人 伦道 德，现在的父亲可以和女儿做坏事，现在的母亲可以和儿子做不仁之事。大家可以经常看到新闻报道，很多老师和学 生、很多医生和病人做苟且之事。这说明人已经沉沦到了极点，已经把常理和人 伦都推 翻了。台长在这里说，况其小嫣者乎，现在的人连这些应该遵守的人 伦道 德都没有了，何况那些小事情呢？比如，撒谎、吹牛、骗人、赚 钱不择手段等。所以学习佛法要懂得怎样去济世救人，怎样学习观世音菩萨救 度众生的慈悲精神。
大家知道，现在的共业很多，天灾人 祸，相继降作。想想吧，国运危难，民 不 聊 生；想想吧，有多少国 家陷入战争之中，有多少国 家被天灾人 祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推 翻人 伦道 德，大家眼里都只有钱。现在社 会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛 学 法的人，不要去自相残杀，天灾人 祸相继降临，都是我们人类自己造成的。自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救 度众生。所以，有心挽救世道 人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道 德人 伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃致千，乃致万，要让人原有的善良的面目恢复本性，自我的法 门去风靡全球。
大家跟着台长学佛 学 法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社 会和自然人 伦带来良好的效果。如果太多的人在社 会上作
恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。
听众朋友，半个小时的节 目很快就过去了，台长最后劝导大家几句，人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里，仅仅明白道理，要去救 度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救 度众生。要把这个社 会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良 知的学佛人。
我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。
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