文成公主真的是妾吗？尺尊的真实地位如何？
回答问题前，先要肯定的是，文成公主是为汉藏民族团结和繁荣做出过杰出贡献的女性，背井离乡、远涉异域、魂归藏地，不管是被迫还是自愿，能坚持到底都是很不容易的，所以至今文成公主仍然受到汉藏人民的尊崇。
但是，总有些心怀恶意的人，靠贬低文成公主来吸引眼球，好好聊聊文成公主和尺尊公主。
文成公主确实不是唐太宗李世民的亲女儿，她是唐朝宗室之女，为江夏郡王李道宗的亲闺女，李道宗是唐高祖李渊的侄子。但是，这并不影响文成公主在松赞干布和吐蕃人民心中的地位。
首先，文成公主远嫁，并非是向吐蕃求和，而是因为松赞干布几次求娶大唐公主的强烈愿望。松赞干布统一藏地后，为表达对大唐的仰慕之情，特派使者出使长安与大唐交好，朝廷对此也很重视，又派专使携礼回访。松赞干布见到大唐使臣，很高兴，聊了很久，聊完松赞干布很失落，因为在交谈中，他了解到原来突厥和吐谷浑早都娶了大唐公主，所以他羡慕嫉妒恨，希望大唐能对他有一样的待遇，可唐太宗不同意。《旧唐书》中记载：“弄赞见德遐，大悦。闻突厥与吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，太宗未之许。”
松赞干布觉得自己受到侮辱了，于是调兵进犯大唐，可此时的大唐不是吃素的，唐太宗派大将侯君集率军在松州城大败吐蕃军，松州城就是现在四川的松潘县。这时，松赞干布才醒悟，大唐是如此强盛，他立刻派使臣去长安，向唐太宗承认错误，表示愿意臣服于大唐，同时又向大唐提出求娶公主的要求，这次，唐太宗同意了。《旧唐书》中记载：“弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。”
所以，文成公主入藏和亲不是战败求和，而是恩威并施，为了大唐的长治久安，后面的金城公主入藏和亲也是这个思路。
其次，文成公主地位尊崇，并非是妾，而是松赞干布的王后，在《敦煌吐蕃史书》中记载：“赞蒙文成公主由噶尔·东赞域松迎至吐蕃之地。”吐蕃语中，“赞蒙”就是王后的意思。而松赞干布对于能娶到文成公主是非常开心的，《吐蕃王朝世袭明鉴》中记载：弄赞及与公主归国，谓所亲曰：我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。意思是：松赞干布如愿迎娶到文成公主后，乐不可支地对部属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。”而他提到的“一城”，就是今天的布达拉宫，可见文成公主的尊崇地位。
入藏后在生活上，松赞干布对文成公主是百依百顺，文成公主不喜欢吐蕃人“以赭涂面”的习俗，松赞干布当即下令废止。《新唐书》中记载：“公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之”。为了仿效唐人习俗，松赞干布脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安读书学习。《新唐书》记载：“自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习诗书”。由此可见，文成公主在吐蕃的影响力。
最后，来说说与文成公主齐名的尺尊公主。松赞干布与文成公主的爱情故很美好，但是作为吐蕃之王，松赞干布至少娶了五个老婆，有大唐的文成公主，还有泥婆罗的尺尊公主，吐蕃贵族部落的蒙萨妃、象雄妃和茹雍妃。除蒙萨妃为松赞干布生下一子贡松贡赞外，其他老婆均无子女。
据说，尺尊公主原名叫布里库蒂，是泥婆罗（尼泊尔）国王阿姆苏跋摩的女儿，比文成公主早两年嫁到吐蕃。佛教在吐蕃有着特殊的地位，尺尊公主来自佛陀的故乡，她是带着释迦牟尼8岁等身像入藏的，松赞干布因此为她兴建了大昭寺，来供奉佛像。文成公主是带着释迦牟尼12岁等身像入藏得，松赞干布也因此为她兴建了小昭寺，来供奉佛像。很多人就觉得单从大、小上看，两位公主也存在大小位分之分，就是大老婆和小老婆。其实不然，大小只代表建造的时间顺序。毕竟大唐是上国，泥婆罗只是吐蕃的附属国，松赞干布的政治智慧不会差到分不清轻重主次，不可能刻意贬低文成公主的地位。
其实，大昭寺是藏式寺院，确实是松赞干布主持修建的，但少有史料记载是为尺尊公主而建；而小昭寺的确是为文成公主修建的，文成公主还参加了奠基仪式。主持修建寺院的人就是文成公主带过去的汉僧，所以小昭寺是汉藏式寺院，是汉藏民族友谊的象征。
关于尺尊公主，敦煌文献、中原文献，甚至是尼泊尔文献中都没有记载，只有几本吐蕃文献中有零星的记载，说的也是尺尊公主与大昭寺的关系。更让人费解的是，这些历史文献都记录了松赞干布迎娶文成公主的事情，却没有记载过松赞干布迎娶尺尊公主的任何片段，如此大事，尺尊公主为什么变成一个透明人？以致于意大利的藏学家杜齐推测，尺尊公主本身就是虚构的，是来源于吐蕃的传说和奇幻小说中，他在自己的著作《松赞干布的妻子》中说，尺尊公主的原型可能只是松赞干布那些普通妃子中的某一位，地位并不高。
虽然尺尊公主身世存疑，但这并不影响藏族人民对她的喜爱， 尺尊公主与文成公主被藏族人民尊为白度母和绿度母，接受最崇高的顶礼膜拜，她们已成为藏文化中不可或缺的一部分。
文成公主并不是妾，是一位正妻。尺尊的真实地位也是特别的高。
不是，因为在吐鲁番是没有妻妾之分的，所以她的地位也很高。真实地位较低，因为松赞干布更喜欢文成公主，而且文成公主的出身也更好。
文成公主并不是妾，大唐可不会放这么放低自己的身段；尺尊公主的真实地位是不如文成公主的，只是后世人为了宗教的需求，将她的身份抬高了。
绛旓細鏂囨垚鏄濡伙紝鍦ㄤ袱鏂瑰彶涔﹂兘鏈夎褰曪紝姣斾粈涔堥兘鍙潬銆傚昂灏婅寰楀皯涓嶇瓑浜庝笉瀛樺湪锛岄櫎闈炲彜浜轰竴璧锋娊椋庡叡鍚屾拻浜嗕釜澶ц皫銆鏂囨垚鍏富缁濆涓嶄細鏄锛屽己鐩涘ぇ鍞愮粷瀵逛笉浼氬蹇嶅叕涓讳负濡句负濡冿紝鍗充娇杩欎釜鍏富骞堕潪鐨囧笣浜插コ锛屼竴涓敟(鍦熻晝)鑸(澶у攼)涔嬪浗瓒充负鏄庤瘉鏂囨垚鍏富鍦颁綅銆備絾鏄嬁浠ユ眽绀煎鍦熻晝鎴栨槸钘忔棌绀煎埗銆傛眽绀兼槸涓濡诲濡惧埗...
绛旓細铏界劧鏂囨垚鍏富姣斿昂灏婂叕涓绘櫄瀚侊紝浣嗘槸鍦ㄥ悙钑冿紝閮芥槸鏉捐禐骞插竷鐨勫瀛愶紝骞舵病鏈夊ぇ灏忎箣鍒嗭紝鍥犳鏂囨垚鍏富骞朵笉鑳借鏄銆傝屼笖浠庢眰濞剁殑鏂瑰紡鏉ョ湅锛屾枃鎴愬叕涓荤殑闅惧害鏇村ぇ銆傚昂灏婂叕涓绘槸纰嶄簬鍚愯晝鐨勫娍鍔涘▉鑳侊紝涓嶅緱宸插珌缁欎簡鏉捐禐骞插竷锛屼絾鏄枃鎴愬叕涓讳笉鏄紝澶у攼鐨勫娍鍔涗笉姣斿悙钑冨樊锛屼笉浼氬彈鍏跺▉鑳侊紝鑰屼笖鏉捐禐骞插竷杩樺緱閬电収澶у攼...
绛旓細鏂囨垚鍏富骞朵笉鏄锛屽ス鏄澗璧炲共甯冪殑姝ｅ銆傝嚦浜庡昂灏婂叕涓荤殑韬唤骞朵笉鏄庢湕锛屽彲鑳藉彧鏄澗璧炲共甯冪殑濡诲瓙锛屽湴浣嶅簲璇ユ槸姣旀枃鎴愬叕涓讳綆鐨勩傛澗璧炲共甯冨娆″悜澶у攼姹備翰鍞愭湞鍥藉姏寮虹洓锛屽懆杈圭殑灏忓浗閮芥兂涓庡ぇ鍞愬拰浜诧紝鍦ㄥ綋鏃跺摢涓皬鍥藉ǘ浜嗗ぇ鍞愬叕涓伙紝閭ｅ彲鏄緢鏈夐潰瀛愮殑浜嬫儏銆傛澗璧炲共甯冨惉闂荤獊鍘ュ拰澶у攼鍜屼翰锛屼粬瑙夊緱鑷繁涔熶笉宸紝渚垮悜...
绛旓細鍥犳锛浠庡綋鏃剁殑娉曞緥鐪嬫枃鎴愬叕涓绘槸灏忓浜嬪疄姹傛槸銆傚鏄綆浜轰竴绛夌殑锛屽彲鎬滅殑鏉庡濂冲瓙鏈夎嚜鐭ヤ箣鏄庯紝涓嶆効璁╃埗姣嶈挋缇烇紝铏界劧鍦ㄥ悙钑冭灏佷负璧炶挋(姝ｅ鍥芥瘝锛夛紝浣嗗湪瀹朵埂浜虹溂涓氨鏄銆傛墍浠ワ紝鑷存涔熸病鍥炲涔″崐姝ャ俛
绛旓細浠ヨ嚧浜庢剰澶у埄鐨勮棌瀛﹀鏉滈綈鎺ㄦ祴锛灏哄皧鍏富鏈韩灏辨槸铏氭瀯鐨锛屾槸鏉ユ簮浜庡悙钑冪殑浼犺鍜屽骞诲皬璇翠腑锛屼粬鍦ㄨ嚜宸辩殑钁椾綔銆婃澗璧炲共甯冪殑濡诲瓙銆嬩腑璇达紝灏哄皧鍏富鐨勫師鍨嬪彲鑳藉彧鏄澗璧炲共甯冮偅浜涙櫘閫氬瀛愪腑鐨勬煇涓浣嶏紝鍦颁綅骞朵笉楂樸傝櫧鐒跺昂灏婂叕涓昏韩涓栧瓨鐤戯紝浣嗚繖骞朵笉褰卞搷钘忔棌浜烘皯瀵瑰ス鐨勫枩鐖憋紝 灏哄皧鍏富涓庢枃鎴愬叕涓昏钘忔棌浜烘皯灏婁负...
绛旓細鍦ㄨ繖绉嶈儗鏅笅锛屽鏋灏哄皧鍏富鍦ㄨタ钘忕殑鍦颁綅鐪熺殑瑕侀珮浜鏂囨垚鍏富锛屽湪鍚愯晝鍥界殑鍙叉枡涓紝缁濅笉鍙兘娌℃湁濂圭殑鍙█鐗囪銆傛洿浣曞喌锛屽氨鏄粎浠庡鏃忚儗鏅潵鐪嬶紝灏辨槸鎶婂昂灏婂叕涓绘墦鎵佹崗鍦嗭紝涔熸棤娉曚笌鏂囨垚鍏富鐩告彁骞惰銆傚洜涓猴紝鏂囨垚鍏富鑳屽悗鏄竴涓鍚愯晝鍥介兘鏈涜岀敓鐣忕殑澶у攼甯濆浗锛岃屽昂灏婂叕涓昏儗鍚庡嵈鏄竴涓鐪嬪悙钑冨浗鑴歌壊...
绛旓細鏂囨垚鍏富鐪熺殑鏄鍚楋紵濂瑰湪鍚愯晝鐨勭湡瀹韬唤鏄粈涔堬紵鏂囨垚鍏富铏界劧姣灏哄皧鍏富缁撳鏅氾紝浣嗗湪鍚愯晝锛屽ス浠兘鏄澗璧炲共甯冪殑濡诲瓙锛岃屼笖澶у皬娌℃湁鍖哄埆锛屾墍浠ユ枃鎴愬叕涓讳笉鑳借鏄銆傝屽湪濠氬Щ鏂瑰紡涓婏紝鏂囨垚鍏富鏇存槸闅句笂鍔犻毦銆傚昂灏婂叕涓诲彈鍒颁簡鍚愯晝鏉冨姏鐨勫▉鑳併傚ス涓嶅緱涓嶅珌缁欐澗璧炲共甯冿紝浣嗘枃鎴愬叕涓绘病鏈夈傚攼鏈濈殑鏉冨姏骞朵笉姣...
绛旓細鍞愬お瀹楁椂鏈燂紝鐧惧瀹夊眳涔愪笟锛屽浗鍔涢泟鍘氥備负浜嗕紤鍏荤敓鎭噺灏戞垬浜夛紝鍦ㄩ偅涓椂鏈熼噷娴佽鍜屼翰鏀跨瓥銆鏂囨垚鍏富涔嬫墍浠ョ暀鍚嶅悗涓栦篃姝ｅ洜涓鸿繖涓鏀跨瓥銆傛牴鎹祫鏂欒杞芥枃鎴愬叕涓诲珌缁欐澗璧炲共甯冩槸涓哄鑰屼笉鏄墍璋撶殑濡锛屼絾瀵规瘮浜庢澗璧炲共甯冪殑鍙︿竴涓瀛灏哄皧鍏富锛屾枃鎴愬叕涓诲湴浣嶅張绋嶉婁竴鐐广傚悙钑冨浗浣嶄簬瑗胯棌鍦板尯锛屽綋鏃舵槸鍦ㄦ澗璧炲共甯冪殑甯﹂涓...
绛旓細鎵浠ワ紝璇鏂囨垚鍏富鏄鏉捐禐骞插竷鐨勨濡鈥濓紝杩欐槸涓涓笉鍑嗙‘鐨勮娉曘備粠鍏哥睄涓湅鏂囨垚鍏富瀚佷簬鏉捐禐骞插竷鍚庯紝涓灏哄皧鍏富鍦颁綅瀛伴珮瀛颁綆 鏃㈢劧锛屾枃鎴愬叕涓诲苟闈炴澗璧炲共甯冪殑鈥滃鈥濓紝閭ｄ箞锛屼粬鐨勭湡瀹鍦颁綅濡備綍?涓庡凹濠嗙綏鐨勫昂灏婂叕涓荤浉姣旓紝浜屼汉鍦颁綅瀛伴珮瀛颁綆?鏍规嵁銆婃暒鐓屾湰鍚愮暘鍘嗗彶鏂囦功銆嬩腑鐨勮杞斤紝鎵鎻愬強鍒扮殑鏉捐禐骞插竷鐨...
绛旓細鍦ㄨ繖绉嶈儗鏅笅锛屽鏋灏哄皧鍏富鍦ㄨタ钘忕殑鍦颁綅鐪熺殑瑕侀珮浜鏂囨垚鍏富锛屽湪鍚愯晝鍥界殑鍙叉枡涓紝缁濅笉鍙兘娌℃湁濂圭殑鍙█鐗囪銆傛洿浣曞喌锛屽氨鏄粎浠庡鏃忚儗鏅潵鐪嬶紝灏辨槸鎶婂昂灏婂叕涓绘墦鎵佹崗鍦嗭紝涔熸棤娉曚笌鏂囨垚鍏富鐩告彁骞惰銆傚洜涓猴紝鏂囨垚鍏富鑳屽悗鏄竴涓鍚愯晝鍥介兘鏈涜岀敓鐣忕殑澶у攼甯濆浗锛岃屽昂灏婂叕涓昏儗鍚庡嵈鏄竴涓鐪嬪悙钑冨浗鑴歌壊...
