犯五无间罪，除非不犯，若犯必堕无间地狱无疑，任何佛教忏悔功德，都没用。哪还有这样的道理，那佛教经忏 只要犯下五无间罪，此生一定不能获得离贪果，这种观点对吗？为什...
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依佛法说，作善有善果，作恶有恶果，作重的恶业则堕地狱。但作了地狱恶业，是否一定要堕地狱？有了堕地狱的恶业，来生不一定堕地狱。每人可能有很多的地狱业，是过去生所作的；在此生中，又从小至老，说不定也作有地狱业，但不一定非堕地狱不可。若有善的功德因缘，或者胜过恶业，还是上升人天（但不是地狱的恶业没有了）。可是，若造了极重的恶业，除非不犯，一犯即堕，作其他功德或忏悔，都不可能不堕落。正如人患了绝症，非死不可。有些病看来虽然严重，但如逢名医良药，还有治愈希望，若是绝症就不可能了。五浊恶世的众生，作恶业的机会特别多，危险性也特别大。所以必须清楚了别善恶，特别先要认清极重而非堕落不可的恶业，这才能注意不作，免堕地狱。不能完全这么说 忏悔是管用的 可以减轻罪业的 再有可以发心发愿求生极乐世界 至少可以九品往生的
《佛说观无量寿经》 里说过 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可
以往生极乐世界 不用必须成佛 也可以的 这个就是阿弥陀佛的愿力殊胜
之处··
经文原文：
佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸
不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人
，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不
遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声
不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生
死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音
声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名
下品下生者，是名下生辈想，名第十六观。
佛祖亲口说的。可以忏悔清净。我们当然是听佛祖的。
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《僧伽吒经》
（节选）
一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。於此法门闻四句偈。
诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。
（节选）
若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。
闭恶道门开生天道。於此法门闻四句偈功德如是。
况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
（节选）
若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。
若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
阴间鬼王:无间罪业有以下三大方法可以消除
一、念诵地藏王菩萨本愿经或者常称念玉皇赦罪天尊名号可以消除!
二、知错能改!印经!送经!多宣传善知识!(重点)
三、犯了无间地狱罪中的哪种!就将功补过!用实际行动证明一切!
地狱为心化显 为业力化显 为习气化显
化即幻化 性质本空 万法唯心所生 境界亦是
诸相亦是 忏悔是忏其心 性空罪亡 身空病灭
故三昧大忏为显本性光明之忏 地藏菩萨救度地狱众生 非以威神力救度 是讲法开示
让地狱众生彻悟_万法皆空 舍去一切贪执
若有不肯回头者 再殊胜之法 也难度不回头者《参考》
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