《论语·泰伯篇》之恭而无礼则劳
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导就会徒劳无功，只是谨慎而不以礼来指导就会畏缩拘谨，只是勇猛而不以礼来指导就会违法作乱，直率而不以礼来指导就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲人，老板姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情。”
“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德行都不是孤立存在的，必须以“礼”作为行为的指导，只有在“礼”的指导下，这些德的实施才能符合中庸。
孔子和老子一样，都强调做任何事情，都不能过度。老子曾说“大曰远，远曰逝，逝曰反”，人和事情走向极端，就会走向相反的方向。
孔子说这一段话，其实分了两个部分，第一部分讲什么是中庸之道，第二部分讲君子上位时用该怎么做。我们现在去读《论语》，对于古代皇帝的御下之道一般不怎么感兴趣，我们感兴趣的是关于“礼”的运用，这段话能帮助我们做事情的时候合乎礼，合乎道。
合乎礼，就是要指导规范的边界在哪里，如果不知道，那就要问清楚。好比孔子进入太庙的时候，每事问。别人质疑他，说孔子哪里知道什么是礼。孔子说，将不懂的礼节问清楚，这就是礼。
没有人天生就懂礼，人在年轻的时候，难免会失去尺度，做一些过犹不及的请示，有时也许会恭而无礼，这都不要紧，但我们要懂得反思，要慢慢的去探寻事情的边界，弄清楚做事情的分寸，以礼节之。不偏激，不极端，不莽撞，不伤害别人，这才是合乎礼节之人。
对我来说，我的个性比较急躁，容易和人产生冲突，尤其是观点不合的时候，经常行的就会突然冒出一句很尴尬的话，或者升级争论，但事后会经常反省自己的行为是否合适，然后再去单独沟通，别人说的对，就承认，别人说的不对，就组织好语言，表达清楚，再做讨论。
有时候反思的多了，自己现场的行为就会越发的自信，沟通起来也有效率。经常反思，会慢慢的改变自己的思维模式，也能看清楚自己的弱势在哪里，然后加以针对性的改正或提高。
“礼”这个词非常重要，因为你心中如果做事没有“礼”来作为指导，你根本不会去反思你的行为，也就无法谈及改变了。
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