孔子一生致力于维护和恢复周礼，其根本原因是什么？ 孔子一生致力于恢复周礼,在当时的时代算不算逆历史潮流?
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孔子一生都在致力于维护和恢复周礼，其根本原因是孔子自己的思想。制礼作乐一直以来都会古代中国的社会、政治、文化等领域产生重要影响。
第一部分，首先来解释一下周礼，周代制度一般指的是礼乐制度，礼乐制度又分为“礼”和“乐”部分，前者主要是对人的身份进行划分与提出相关的社会规范，由此产生了等级制度。后者是由前者衍生而出的，基于社会等级制度，运用作乐的方式调解社会矛盾，避免社会纷争。后来，礼的内涵逐渐丰富起来，自西周起，经过诸子百家的争鸣，礼乐文化又系统地划分为两个方面，也就是“礼化”和“乐化”，前者具体指的是社会中，人的外在行为规范的建立，后者指的是社会中，人的内在精神秩序的培养。从内外两个方面，较好地规范社会中，人的行为举止。
第二部分，孔子是大思想家，曾经周游列国宣传自己的思想，他敏锐地洞悉了社会的发展方向以及人与人之间的矛盾，熟知社会运行规律，由此提出了一系列的思想学说。主要有以下几个方面：
01 “仁”的思想
孔子提出“仁”的学说，进一步阐述“仁”实则为爱人，强调以人为本，重视人的需求与人的发展。“仁”原本是指人与人之间的亲善关系，而孔子却把“仁”定义为爱人，这就反映了孔子幻想着人人亲善、人人平等的社会。也反向要求了统治者能够体察民情，用德行来治民，而不是苛政、甚至暴政。孔子主张的是遵循人性，用教化和礼法治国。
02 “礼”的思想
“礼”也是孔子思想的一个重要方面。“礼”经过长期社会实践与诸子百家的证明逐渐演化为内外两个方面，它的内在精神体现为“仁”“恭”“敬”“让”，外在形式囊括了祭祀、军旅、冠婚丧葬、会盟等礼节。孔子主张，非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动，人要遵循礼法，克制自己内心的欲望，人人亲善，国家才能长久发展，实现长久统治。
孔子把“周礼”就是作为了这样一种标的物。
周礼之所以适合做标的，一方面是因为当时周王室毕竟还是合法统治者，大家对周礼不陌生。另一方面，周朝起始于公元前1046年，孔子生于公元前551年。也就是说，周朝已经延续了500余年时间，孔子可以把周礼的含义最早回溯到西周初开的时代，周礼是一个解释起来相当灵活的制度。
首先，把周礼用作传播理论的参照系。其次，孔子和当时几乎所有思想家的最终目标是为皇帝服务。毕竟，游说国家的目的是让君主采纳自己的想法，那么前提是君主愿意尊重仪式和使用规则。
主要是为了提高自己的地位，想要通过这种方式避免战争，想要通过这种方式获得更多的人的认可，弘扬了自己的学术。
他是想让各个国家和谐的相处的，希望人民百姓的生活在安稳之中的，他是想要维护一些人安全的。
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