东北地区老人去逝后烧七的习俗 上海老人去世有哪些习俗

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人去世以后,按照传统丧葬民俗,亲人要为逝者烧七,南方称为“做七”。烧七的本质是为亡人免灾免难,顺利闯过七个关口,然后进入轮回,或超升仙界,或打入十八层地狱,或重新投胎等等,这个过程称为六道轮回。今天对东北丧葬习俗做以介绍,讲述下烧七的习俗。
头七:也称“一七”或“上望”、“回魂夜”。第一个七天,亡人在鬼差的押解之下,登上望乡台,回头看看家园。这一晚上,亡人的灵魂可以回到家中,见到儿女头戴孝布,身穿孝纱痛哭流涕,才明白自己已经去世,即将踏上阴间路程。在东北丧葬中,“头七”要为逝者摆供,让逝者享受吃喝。儿女为逝者扎上“登天梯”和“登天靴”,并焚化香烛纸钱。“头七”很重要,标志着逝者正式踏上阴间的路程,进入鬼道,所以要保证亡人的钱财充足,用于沿途打点,所以在丧葬中往往会多加焚烧。另外还有配上九朵莲花,希望亡人往生西方。
在东北丧葬习俗中,烧七烧单不烧双。也就是烧头七、三七、五七、七七,二七、四七、六七不用烧。在这里介绍一下烧七的须知。1、供品摆单数,另配筷子三双,酒三杯,三炷香。2、烧七烧单不烧双,七七可以不烧。3、烧七忌七,日子逢阴历初七,十七,二十七日时,提前一天烧。4、长周年短百天。(周年可以延后一天烧,百天可以提前一天烧)5、烧一周年、三周年,二周年可以不烧。在东北丧葬习俗中,三七就是简单的祭祀,没有特殊要求。在这里说一下烧七所用物品。
五七:五七是阎王关,亡人到了酆都城五殿阎君那里接受审判。相传阎王爷没有女儿,所以特别羡慕那些有女儿的人,并会减轻对亡人的处罚。所以,到了五七,儿女会为亡人烧上五盆花,花则代表女儿,民间有“五七三十五,亡人正受苦,女儿来讲情,少打三十五”的说法。五七决定着亡人的何去何留,所以,要想把亡人从阴间超度出来,五七是很重要的一关,如果头七和五七,出理明白,真正把亡人从鬼道超度出来,那么所做的一切佛事法事才会生效,否则都没有用处。在东北丧葬习俗中,烧五盆纸扎花时,要看亡人有几个女儿,需要摘下几朵花,从坟地回家的路上扔掉,无女儿则不摘,全部烧掉。

在东北地区,尤其是在辽宁、吉林、黑龙江等地,有一种独特的丧葬习俗,即老人去世后烧七的习俗。这种做法也被称为“长烧”。

具体来说,当老人去世后,所有亲属和邻里会在家中张灯结彩地为老人举办七天的酬神仪式,每天要烧香、喝酒、祭奠先人,并邀请当地的道士、民间巫师等主持仪式。七天后,所有亲友会在老人家中摆开牌位,不再进行任何祭祀活动,等待下一步的安置。

东北地区老人去逝后烧七的习俗起源可能有多种不同的解释。一种说法认为,由于东北地区的历史原因,当地人比较注重祖先崇拜,认为祖先能够保佑家人平安顺遂。在老人去世后,烧七可以祭奠逝去的长辈,也是表达对长辈的尊重和怀念。

另一种说法认为,这种做法是受到东北地区的民间信仰影响。在道教和民间信仰中,认为七是一种通灵的数字,可以帮助亡灵在世俗和灵界之间转换。因此,在老人去世后,通过烧七来帮助逝去的长辈安然离开人世。

需要注意的是,这种做法虽然在东北地区很普遍,但并不是全民都遵循。实际上,这种做法在近年来逐渐被淡化,越来越多的人选择采用现代丧葬习俗来安置逝去的长辈。

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